淪為魚肉什麼意思

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那些缺失了的，我們都應該去思考。那些書本不曾教給孩子的，成年人都應該在生活中告訴給他們。一個顯而易見的遊戲規則是：

物質世界無法更改、倒退、還原，或者破碎之後再被拼湊起來。

現實中的人因此面臨困境：機會稍縱即逝，一次錯誤可能影響和改變整個人生。應該如何選擇，又該以怎樣的方式去應對現實，理所當然成為人必須面對的考題。

在人生考場上，有人如魚得水，有人抓耳撓腮，有人躊躇滿志，有人內囊漸盡。不同的人生，相似的結局。得失之間，無法預測命運的人，將因果指向人性（善惡）。

以善為主體性格的人，任何情況下，其言行都透著光輝與坦誠。與之親近者，無不深受感染而心安；進而卸下防備、計謀、包袱，坦誠相待。

以惡為主體性格者，任何情形下，其言行舉止皆欲奪人上風，總希望自己佔據主動；小動作不斷，擅以歪風邪念取勝。善良而不善識人者，極易被人性惡者之假象與伎倆矇蔽，落入圈套之中。

普世俗語皆稱：人善被人欺，馬善被人騎。即：

惡貫滿盈者往往名利雙收，善良純粹者卻悉數窮困窘迫，屢被打壓湮沒。

正如餘秋雨在《文化苦旅》中所陳述的那樣：小人牽著大師，大師牽著歷史。小人把繩索一抖，於是大師和歷史都成了罪孽的化身。

共識是無奈的，現實更難修改。回溯古今，無一不是小人得志，而君子伏櫪。向來皆“竊鉤者誅，竊國者諸侯。”

如是，人心浮動，乃至恨而咬牙：現實如此，倘若實力不濟，則自己的善良和才能就會淪為魚肉，任人宰割。

做一個實力強大的人，才能保全自己的善良，才能讓自己的“才能”如錐尖般戳破布袋而露出。

道理明白如話，做到卻千難萬難。因它需要人迸發出狠、精明、準確、錙銖必究等屬性，更需要人與人之間“針尖對麥芒”式的相互牴牾，在矛盾、比拼、追逐中，踐踏無視他人而取得絕對的，萬中無一的勝利。

成為工具中最鋒利的工具，社會機器上最穩固不可替代的零部件，所有人當中那個沒有缺點只有優點時刻奔跑拔尖的“佼佼者”。

於人性而言，千人千面。善取巧者、天資聰慧者、懂人情世故者、愚鈍老實者、慧而不爭者比比皆是。

當下世道，世情如此逼仄，通道越來越窄，人與人之間非競爭而不能存的存在狀態，逐漸迫使所有人（各種性格、人格）都趨向於“精英工具人”的發展模式。

不優秀者，會連基本的尊重都無法得到保全；無實力的人，其善良會被認為是愚蠢，而他們出於善良本心的奉獻與付出，則被悉數無視，無人看見。

社會整體，越來越明顯的趨向是：只看得見財富、地位、聲名、榮譽；善意、誠懇、坦率、人格、奉獻、個體尊嚴、人的主體性被悉數抹殺。

如此情形之下，天性善良者被情勢所迫也開始“精英工具化”。

然而天性善良的人，本性本就和順溫良，不得已被逼出原本有卻不願亮出來的獠牙獸性，其內心精神上所受的煎熬，絕對不止與豺狼纏鬥撕咬所遭受的痛楚。

比起不顧體面倫理道德，要靠張牙舞爪、斯文掃地的廝殺才能取得的勝利，天性善良者往往更願意退一步海闊天空，以契約和操守將雙方對利益的爭奪，規範在法律、道德、秩序所允許的範圍之內。於此，其內心才不會有糾結、負罪感。

但現實常常突破善良者的想象，擊碎他們的一廂情願。因為人性惡劣，從來不忌憚破壞規則，殺戮他人為己謀取利益。

生存環境的惡劣，讓天性善良者也逐漸從原來的純粹，逐漸腹黑：

1。 自己的善良，需有一些鋒芒；

2。 只有當自己變得強大，才有行善止惡的能力和條件；

3。 與其被動應對，莫如主動出擊；

善與惡之間的較量，亙古未停息過。唯有人性因此而“豐贍”。

我們實在是自私的偽君子，嫻熟於偽善地作秀，甚至達到了自我欺騙的程度。——《正義之心》喬納森·海特

關於人性，以及人性善惡所導致的行為差異，已經越來越混沌難辨。這種混沌，會帶來什麼後果呢？法蘭克福學派學者馬爾庫塞，在其著作《單向度的人》中寫道：

在發達工業社會，個人需求在表面的真實需要背後，其實是一種虛假的需求。這些虛假需求，實際上是真需求被壓抑之後，再強加給個人的需求。發達資本主義制度完全操縱著這一虛假需求，並提供滿足這些需求的虛假手段，意圖用一種虛假的意識，將普通民眾束縛起來。

在馬爾庫塞看來，發達資本主義社會在現代工業社會之前的社會，仍然是雙向度的。即在這個雙向度社會里，私人生活與公共生活存在顯著差別，個人還可以按照自己的意志自由生活。

但是，隨著現代工業社會時代來臨，快速商品化、科技化的時代環境逐漸消除了私人生活與公共生活之間的界限，也消弭了個體需要與社會需要之間的差異，從而使社會的、政治的、經濟的需要，大規模地轉化為單獨個人本能的需要。

在這種環境之下，個體不得不按照符合社會整體環境的整體主義要求來塑造自己，，進而使單一個體的人，逐漸變成了同一思想的、被控制的、毫無反抗能力的工具人。

也正是在這種社會環境之下，新聞傳媒變得異常發達，並以前所未有的資訊方式全面侵佔大眾的心理意識。

在這樣的情況下，環境使原本就單薄的人，

進一步喪失了獨立判斷的能力，喪失了否定、批判、反駁的能力，喪失了清醒面對自己真實需要的能力，喪失了拒絕從眾，並堅持自我真實個性的能力，繼而成為思想僵化、毫無創造力和判斷力的“單面人”

。

在這種存在狀態下，人們不自覺地逐漸圍攏和聚集在權威、政治、經濟、媒介周圍，受這些因素的影響，被它們所擺佈。

而當社會整體只宣揚成功論、精英主義、名利、地位、聲望等因素時，每一個人都不知不覺地加入到了這一場不見硝煙，卻註定是你死我活的爭奪和競爭中，人生目標就此變成了爭奪那為數不多的資源、名望、地位、財富，以及時代中的“一席之地”。

在這樣的爭奪和競爭中，人性中原本的善良、美好、純粹，逐漸喪失殆盡。

面對得失，人開始只相信個人實力，只認為有實力的人，才能夠強大到碾壓他人，才會有機會釋放出自己天性中的善良。

毫無疑問，這種認知上的異化，並非人性本來面貌，而是隨時代變遷而來的進化。

然而，這種進化方式與效用，真能幫助我們解脫時代之下的生存困境嗎？

- The End -

作者 | 神奇小小

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：La Guardia， J。 G。 （2009）。 Developing who I am： A self-determination theory approach to the establishment of healthy identities。 Educational Psychologist， 44（2）， 90-104。

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