夏,商,周是怎樣更替的?

西周時期，王公貴族的宗廟是主要的藝術中心和放置大量禮器的場所。但到了東周，地方諸侯紛紛爭奪政治統治權，力量超過了周王室。政治及宗教的中心、同時又是藝術創作和陳列的中心逐漸轉向貴族的殿和陵墓。這種轉變使得藝術發生了兩種總體性的變化：第一，殿及墓室術取代了禮器藝術第二，人物繪畫代替了象徵性動物繪畫。而這兩種變化有對此後繪畫的發展產生了強烈的影響。

——巫鴻

當一種文明出現，就會出現都城、青銅工具和文字，這三個方面在各個國家都有鮮明的特性。夏商周作為中國早期的文明，已經具備了這三個方面的特徵。夏商周美術又稱為先秦美術，是中國文明的主要標誌。

夏代是傳說中最早的王朝，在河南偃師二里頭文化遺址出土的早期青銅器，時代大約與此相近。在河南輝縣孟莊遺址中所發現的龍山、二里頭及商代時期的三疊城，為夏商的更替提供了佐證。夏代之後，出現了具有史書記載的商朝，甲骨文、青銅器為我們提供了寶貴的實物資料。

後來，周武王滅商紂王，建立周王朝，從建國到公元前770年稱為西周。公元前770年，周王室東遷到洛邑，開始了東周列國“五霸爭強”、“七國爭雄”的局面，歷史上稱為春秋戰國時期。“禮崩樂壞”成為這一時期社會變革的標誌，它對青銅器的風格的轉變有著直接的影響。

春秋以前是奴隸社會，戰國進入封建社會，隨著社會分工的擴大，青銅鑄造、製陶等工藝發展迅速，為滿足統治階級的需要，工藝美術、雕塑、繪畫、文字也都有所發展，尤以青銅藝術的成就最高，所以又稱為“青銅時代”。

夏商周時期的青銅器

青銅器是紅銅加錫的合金，在《周禮·考工記》中記載的“六齊”就是六種不同的銅錫比例。在製作時，青銅器要依據器形做的模具翻模而成，它的製作過程比陶器更為複雜。失蠟法、焊接法、冷鍛法、熱鍛法是青銅器常見的製作方法。

在夏商周時期，商周是青銅器發展的輝煌時期，青銅器也為當時的統治階級所壟斷，成為了禮制的體現。

青銅器有哪些種類？

青銅器按用途可分為禮器、樂器、兵器、工具及車馬器，禮器又可以分為炊煮器、食器、酒器、水器，炊煮器又包括鼎、鬲等，食器分為簋、豆等，酒器包括爵、觚等，水器包括盤、鑑等，樂器有鈴、鐃、鍾等，此外，還有兵器、工具及車馬器包括爐、燈、鉞等。

作為在當時被統治階級所壟斷的青銅器，它的形制與紋飾在不同的時期也各有特點。夏代是青銅器時代的初期，青銅器的種類不多，器型小，質地薄，紋飾不發達。

商代的青銅器是由成熟走向鼎盛的時期，器型豐富，鑄造工藝精湛，流行饕餮紋、雲雷紋、夔紋、龍紋、人面紋等。通常也會在雲雷紋的基礎上，再加上浮雕式的主題紋樣，這一時期的青銅器形制凝重結實，紋飾繁麗、雄奇。

後母戊鼎、四羊方尊、龍虎紋尊是這個時期的代表作品。商代的青銅器也反映出一種神秘、威嚴、莊重的宗教氣氛。

西周時期的青銅器沿用了商代後期凝重典雅的風格，器物中的銘文加長，器物中也出現了 簋、盨等新的器型。饕餮紋在這一時期已不多見，帶狀花紋、重環紋、波帶紋有所增加。虢季子白盤、大克鼎是這一時期的代表作品。

春秋時期，禮崩樂壞，各諸侯國也製造青銅器，形成了不同的風格特徵，這時期流行繁縟的蟠螭紋與蟠虺紋。河南新鄭出土的蓮鶴方壺就是這一時期的傑出代表。

戰國時期進入了封建社會，隨著冶鐵技術的提高，青銅製作業主要是製作精緻靈巧的日用器，青銅器富麗堂皇，光彩奪目，並有強烈的生活氣息。

曾侯乙墓出土的大型編鐘，河南輝縣趙固鄉出土的宴樂射獵刻文銅鑑是這一時期的代表作。

總而言之，這一時期青銅工藝上的裝飾有以下三個方面的特點，第一，裝飾紋樣與器物的造型有機統一。第二，裝飾紋樣具有層次感和節奏感。第三，裝飾紋樣有立體觀賞性，並且多采用對稱的格式。

夏商周的雕塑藝術

夏商周時期雕塑裝飾也是非常豐富的，整體上雖然還沒有從實用性束縛中獨立出來，但雕塑的意味性不斷增強，表現現實生活題材眾多，藝術上誇張變形，為秦漢雕塑的發展奠定了基礎。

夏商周時期的青銅動物雕塑如，商代的象尊，湖南安化的猛虎食人卣等。人物雕塑有四川廣漢三星堆出土的青銅立人像、大型人面像等。

當然，除這些之外，還有石雕，玉雕，木雕。玉器主要是作為禮器出現的，如壁、琮、圭等，也有配飾玉器和生活用品，如玉龍、玉兔、玉蟬等，也有玉梳、玉矛、玉斧等。

在武官村商墓出土的石磬是這一時期石刻藝術的代表，在婦好墓出土的象牙杯也是牙骨雕的代表作。

夏商周的繪畫與書法的發展

夏商周存世的繪畫實物作品較少，只有考古發掘中一些零星的發現。1975年，河南殷墟出土了一塊壁畫殘片。據考古學者推斷，這很可能是陪襯的花紋在洛陽東郊擺駕路口第二號殷人墓葬中出土的，有紅、黃、白、墨四色畫幔殘跡。

西周不僅有繪畫實物，《周禮·考工記》、《左傳》等文獻也有清楚的記載。這一時期的青銅器物上的裝飾紋樣，具有較強的繪畫性因素，如宴樂射獵刻紋銅鑑就出現了表現人物活動的紋飾，並且這些繪畫情節豐富，注重人物動態特徵的刻畫。

戰國時期的帛畫也具有相對獨立的繪畫性因素。1949年長沙陳家大山楚墓出土的人物龍鳳帛畫，畫了一位穿著華美衣裙的女子，她雙手拱拜，空中有蜿蜒遊動的龍和展翅飛翔的鳳，動態相當鮮明突出。

1973年出土於長沙子彈庫楚墓的人物御龍帛畫，畫著一位頭戴高冠，身著長袍、腰佩寶劍的男子，正站在巨龍背上，手執韁繩，龍下有一條游魚，龍尾上立著一隻白鶴。

人物龍鳳帛畫是表現主人祈求龍鳳援引下飛昇仙界，而人物御龍帛畫則表現主人將神力巨大的巨龍踩在腳下，用韁繩牽引，乘風勁馳，有更積極的意義。

夏商周的書法遺蹟相對較多，主要是甲骨文、石鼓文以及青銅銘文。甲骨文是一種成熟的文字，是我國最古老的文字，流行於商代和西周初。

甲骨文的筆畫以直線為多，也有微帶曲筆，字形多作長方，結構變化多姿，佈局錯落有致。甲骨文是最古老的篆書，從而為篆書開闢了新的領域豐富了傳統篆書藝術。

銘文主要鑄刻在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，青銅器上鑄造文字起於商代。前期書體仍可見甲骨文的痕跡，後來著力追求字型的莊重典雅以及排列布局的整齊美觀。

從後母戊大方鼎到有499字的長篇銘文毛公鼎，這些青銅器上刻的銘文充分體現了銘文的一些特點。

春秋戰國處於諸侯爭霸階段，文化上百家爭鳴，因為地域文化的不同，所以書法作品也各有特色。如東南越國的銅器銘文中出現了美化的鳥蟲書之類的書體。這一階段的書法，除金文外，還有竹木簡牘、帛書及石刻等。先秦時期的石刻文字以秦國的石鼓文最具代表，他們大都來頌揚宮廷生活。

老莊關於美術創作、暢神、悟道的審美見解，對夏商周和春秋、戰國時期的藝術影響巨大。孔子所說“明鏡所以察形”，又使“古往者所以知今”、“繪事後素”，老子的“歸璞返真”，莊子的“解衣般礴”等理念，對後世都具有深遠的影響。

夏商周不僅僅從生產工具的進化方面談論其時代特徵，也可以從早期文明形態的演變認識其社會功能，他們在器物造型、鑄造工藝、紋樣和銘刻文字四方面，匯聚了先秦時期最高的藝術成就，是我們重新認識多元中國文明起源的重要途徑。

關於夏商周藝術

受到老莊關於美術創作等的審美見解的巨大影響；

又稱為先秦美術，是中國文明的主要標誌；

以青銅藝術的成就最高，所以又稱為“青銅時代”；

青銅器的形制與紋飾在不同時期各有特點；

夏商周時期雕塑裝飾也非常豐富；

夏商周存世的繪畫實物作品較少；

夏商周的書法遺蹟相對較多；

匯聚了先秦時期最高的藝術成就；

是後世重新認識多元中國文明起源的重要途徑。