一、

你能夠看見的世界就是你的人生，所以“此心”即世界。

對於很多人來說，他們的關注點永遠是外界，這是他們慣有的潛在意識，所以久而久之，不管他人生遇見的好與壞，通常都會將原因歸結為外在，特別是在自己遇到了不太好的事情時，更是如此。

但是我們不能忽略一點，就是在人生的一些結果呈現之前，我們的主觀能動性也在產生作用。

人是客觀命運的產物，這是毋庸置疑的，但是，人生的事情是不斷運動和變化的，當我們在這許許多多事件不斷的發展和呈現的同時，我們的主觀能動性則能起到重要作用。

所以你對事件的態度，以及在面對問題時做出的反應，都會時時刻刻的影響著人生，而這便體現了自我認知的重要性。

莊子有一個觀點，就是幫助自己擺脫淺薄認知的智慧。

有一天，惠子對於莊子說：

“我有一棵大樹，人們都叫它臭椿樹，它的樹幹木瘤盤結而不合繩墨，它的小枝彎彎曲曲而不合規矩，生長在路上，匠人都不看它。現在你的言論大而無用，大家都拋棄。”

莊子說：

“你沒有看見貓和黃鼠狼嗎？卑伏著身子，等待出遊覓食的小動物，東西跳躍著掠奪食物，不避高低，往往容易踏中機關，死於網羅之中。你再看那斄（lí）牛，它龐大的身體好像天邊的雲，雖然不能捉老鼠，但它的功能可大了。現在你有這麼一棵大樹，還愁它無用，你為什麼不把它種在虛寂的鄉土，廣漠的曠野，任意地徘徊在樹旁，自在地躺在樹下，不遭受斧頭砍伐，沒有東西來侵害它。無所可用，又會有什麼禍害呢？”

在這個故事中，惠子拿一棵無用的大樹來和莊子討論大而無用的問題。

這個時候，莊子就舉了兩個例子，一個是貓和黃鼠狼，另外一個是

斄

牛。

貓和黃鼠狼，對於這些小動物來說，它們可以卑伏著身子等待著獵物，然後不避高低的去捕捉，這都是它們生存的手段，但這樣的方式往往也會讓它們踏入機關之中，死於羅網之內。

而

斄

牛則不同，它的身體龐大的像天邊的雲一樣，它也沒有像小動物那樣捕捉老鼠的技巧，但是莊子卻說“它的功能很大”。

它的能力具體大到什麼程度，莊子沒有說，但是顯而易見，一定是在那些小動物之上的。

這時候莊子話鋒一轉，便又說到這棵樹，莊子說：“你有這麼大一棵樹，卻憂愁它無用，為什麼不把它種在虛寂的鄉土，廣漠的曠野，任意地徘徊在樹旁，自在的躺在樹下呢，這樣它也不會遭受斧頭的砍伐，也沒有東西來侵害，自然也沒有什麼禍害了。”

看到這裡很多人不免困惑起來，認為莊子是在教育我們不要用手段，甚至連最基本的生存技巧都不需要學習嗎？當然不是這樣，如果這樣理解的話，就把莊子的思想理解的狹隘了。

在這篇故事中，莊子不是站在世俗的立場告訴我們利益得失的問題，而是讓我們超越世俗的境界，去尋找高於世俗的智慧。

二、

因為真正的智慧不僅僅是能夠指導我們的思想，提升我們的境界，更能夠切身指導我們從容的生活在這世俗之間，所以這番對話真正告訴我們的智慧，就是永遠不要執著於自身所想之內。

有所執必有所失，永遠不要為了自己的私慾和利益而使用一切奸詐卑劣之手段，甚至不要執著在自己的一方偏見之內。

或許你以為自己足夠聰明，能夠利用某些手段為自己謀取名利，但這種姿態不正像是貓和黃鼠狼一樣嗎，卑伏著身子等待著機會，或者上蹦下跳的去捕捉獵物，總是以自己的手段為傲，但是卻不知，在更遠的一個地方，總有一個機關和羅網在等待著自己。

這種羅網或許是在百般算計之後的一個必然結果，也或許是你在冥冥之中過度“使強”之後的一種反噬，更或者，就是因為過度執著本身而失去的另一種得到。

總之，當我們侷限在一個小的環境之中，用自以為是的手段為自己謀取利益，滿足自身慾望與偏見的時候，最後往往會使自身葬送在侷限之內，而真正能擺脫這種結果的，是跳出自以為的執著。

因為對於一個人來說，很難在執著的同時容納另外一種標準，所以若是用某一種執念填滿內心時，那就很難再有多餘的空間去容納更多的事物，然而世事紛繁複雜，天地廣袤無間，在你以為有意義的人生之外，或許還藏著另外一種更有意義，但卻因為你過度追求於自認為的有用，而失去了另外一種大用，這豈不可惜嗎？

況且對於很多人來說，他們所執著的也不是意義，而只是眼前淺薄的名利。

人在無所執的時候才能無所失，只有我們能夠拿超越世俗的眼光存在於世俗之間時，才能擁有超越我執的境界，這種境界用某種世俗的標準去看，或許是一種無用，也是一種失去，但是能放下所謂世俗的標準時，你就會發現這種無用之中有一種特有的自在和逍遙。

這便是莊子的無用之用，也是《道德經》中，老子所說的“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形”，偉大的東西往往不是淺薄的俗人之見所能知曉的。

世間繁雜的變化，都是被有形的事物掌控著，但那些有形的事物背後，則又有無形的事物在主宰，就好像一個是形而下的規律，另一個則是形而上的規則，規則能作用於我們的人生，但是這些規則背後，其實都暗含著智者可見的規律。

所以人不應該只看見眼前所見，還應該看見“所見”背後的東西，這樣你的心中才能容納的更多。

作者|國學書舍

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