談三觀正歪之前要先看時代，《芝麻胡同》遭受的指責或有不公

由老戲骨何冰領銜主演的《芝麻胡同》播出已經有一段時間了，這個發生在充滿京味兒的老北京胡同裡的故事，如今也成為了觀眾朋友們茶餘飯後的一個談資。

劇中的嚴振聲作為老北京小商人的代表，那份局氣勁兒被何冰老師演繹的可以說是淋漓盡致，而其他演員的表現在這部劇中哪怕不能說相當出彩，那也是妥妥地良好發揮。不過有讚賞就會有批評，這部《芝麻胡同》如今也面對著諸多的批評和指責，其中最多的，就是很多網友覺得，這部劇的三觀實在是歪。

但正所謂經濟基礎決定上層建築，每個時代的人道德觀念和人生理念都是有所不同的，以如今和諧社會所提倡地道德標準來要求先人行事，首先就脫離了現實，更何況芝麻胡同故事發生在那樣一個偏於動亂的、不穩定的時代裡，人們接人待物的觀念肯定要比和平年代要有偏差，加上時代動盪格局變化所帶來的那種衝突異常激烈的思想上的碰撞，所以劇中所展現出這樣不被我們認可的觀念，實際上更多的是忠於劇情的體現。更何況一些對於劇情的指責本身就全無道理。

比如有網友覺得，牧春花和吳友仁一日夫妻後懷孕的劇情就是三觀不正，身為兵痞的吳友仁強迫不說，居然還懷孕了。但首先戲劇講究的就是劇情衝突，就比如說《茶館》裡把女兒賣給太監當媳婦的老農，《日出》的女主角陳白露是位賣身的交際花，如果說三觀不正，那這些人都有問題，可他們還是成了經典，為什麼？因為有衝突才能體現出時代格局下的世態炎涼，這是一種最基礎的戲劇手法。

還有網友指責劇情裡涉及到的婚姻法頒佈的問題，嚴振聲要在兩位妻子中選擇一個，有人覺得他選了無異於拋妻棄子，有人覺得他不選那是違法亂紀，這樣一來無論怎麼選，選不選，嚴振聲都難逃一個三觀奇歪的渣男名聲，這樣的指責實在是無理取鬧。

最後，作為一個典型的民族資本家形象出現的嚴振聲，和茅盾《子夜》中的吳蓀蒲其實很有幾分相似，都是有資本、有雄才，但又具有些性格上缺點的角色，比如內心矛盾、優柔寡斷還好面兒，喜歡端著，但相比之下，嚴振聲愛國又通情達理，而且對家裡的兩位女人也是情深意重，在那個年代裡已經是打著燈籠都找不到的好男人了，如果非要用現如今的道德標準去衡量他的為人處世，那未免也太較真了些。