文｜冷絲

欄目｜旅遊文化

梁山伯與祝英臺的傳說故事，我國10多個省市流傳幾十個版本的“梁祝”，但是，為何浙江傳說的版本，尤其是杭州西湖之畔的“梁祝”傳說最為動人，又最能引起共鳴呢？

要回答這個問題，其實有一定的難度，但有一點是可以肯定的：浙江流傳的版本有“梁祝”二人在上虞、鄞州、杭州活動的完整軌跡，構成了最為齊整的傳說故事。

越劇裡的梁山伯與祝英臺，一個從會稽，一個從上虞，相會在杭州城。

民間傳說，他們曾經沿著錢塘江溯江而上，在如今的錢塘江大橋、六和塔附近上岸，沿著山路到達讀書的地方——就在西湖之畔的萬松書院。

萬松書院位於杭州西湖鳳凰山萬松嶺，曾是明清時期杭州最大的書院和浙江最高學府，明清時王陽明、齊召南、袁枚等大學者曾在此講學或就讀，更因梁山伯、祝英臺在此“同窗共讀整三載”的美麗傳說而聞名。

聞名遐邇的萬松書院造就了中國歷史上一大批知名學子，他們就隱逸在雲山深處的萬松嶺中。

杭州西湖長橋

後來學業完成，梁祝二人依依惜別，演繹了一場感天動地的“十八相送”，而西湖之上的長橋就是他們愛情的見證之一。

“梁祝”作為中國古代民間四大愛情故事之一，流傳時間甚長、地域甚廣。

這一經典民間故事的情節大致為：男裝求學、同窗共讀、英臺返家、十八相送、拜訪祝家、提親失敗、山伯悲憤離世、英臺墳前殉情、梁祝合冢化蝶。

作為一部從古至今口口相傳，無數次被搬上藝術舞臺不斷加以演繹的經典民間故事，“梁祝”這一中國傳統民間故事的文化內涵有獨特魅力。

梁山伯歷史上是確有其人的，東晉時曾為官於會稽——現在的鄞州縣令，與上虞人氏祝英臺三載同窗，後因治理姚江積勞病逝，遺命安葬於今鄞州高橋九龍墟。在梁山伯殉職後，當地百姓建廟宇祭祀他。

目前浙江尚存的梁祝文化遺蹟還是很多的，比如梁山伯古墓遺址與梁山伯廟，位於寧波市鄞州區高橋鎮，梁山伯古墓和出土文物發掘於1997年，梁山伯廟在十年浩劫期間被毀，現存梁祝廟是1993年在原址上的重建。梁山伯廟內供奉梁山伯和祝英臺，廟前撰有“精忠不二昭千古，大義無雙冠五洲”的楹聯。

祝英臺故里位於浙江省上虞市的梁湖鎮祝家莊，是梁祝傳說中祝英臺的故鄉，莊前有“玉水河”，現尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、藥師寺等與祝英臺相關的古蹟。

“梁祝”傳說，至今還感動著無數人，其中的原因是很簡單的，他們二人對愛情的追求以犧牲自己而結束。

梁山伯與祝英臺私訂了終身，這是當時的世俗所不允許的。

祝英臺在離開學堂前託師母將自己的信物轉交給梁山伯，並在“十八相送”時一再叮囑梁山伯到家中提親，這種行為突破了傳統婚姻制度的樊籬，對世俗婚姻決定權構成了嚴重挑戰，自然會遭到封建傳統勢力的強烈反擊。

梁祝故事代表了中國傳統的愛情觀同倫常觀相沖突時，故事的主角以自我犧牲的精神表現了崇高的境界，因此引起觀眾的普遍共鳴。

梁祝故事包含著強烈的，家庭倫常觀念的衝突，儘管祝英臺曾經表現出強烈的反抗意志，但最後仍難免走向自我犧牲的結局。

純真的感情受到社會倫理、家庭制度阻礙，梁祝二人以自我犧牲的精神來結束這種不相容的局面——是中國人素來最敬重的也是這種最感動人的處理方式，這是梁祝故事流傳久遠、廣闊的原因之一。

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