七步詩相煎指什麼

煮豆持作羹，

漉菽以為汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急。

先簡介作者及有關他的故事。

曹植（192~232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時著名文學家。他是曹操之子，曹丕之弟。生前曾為陳王，去世後諡號“思”，所以又稱陳思王。後人將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。曹植才華橫溢，詩文寫得非常好。南朝的文學評論家鍾嶸在其著作《詩品》中寫道：“陳思之於文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳……”意思是：陳思王曹植的詩文就像人類之中的周公與孔子；也像有鱗片有羽毛的動物之中的龍和鳳凰……另一位南朝文學家謝靈運也很佩服他，曾說：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”（一石是十鬥）成語“八斗之才”，即來源於此。

南朝劉義慶寫的《世說新語·文學》中說：曹操的長子曹丕做了皇帝后，忌恨這個才華橫溢的弟弟曹植。一次，他命曹植在七步之內作詩一首，否則就要把他處死。曹植聽了，剛走幾步，就吟出六句詩來；即我們要講的這首詩。因為曹丕要曹植七步之內作成，所以後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後，“深有慚色”。

現在，我們來解釋部分詞語：1。持：用來或拿來。2。羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。3。漉菽以為汁：意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。漉（lù），過濾；菽，豆類植物。4。萁：豆類植物脫粒後剩下的莖。5。相煎：相，不是互相，而是指“煎”這個動詞所涉及的物件。就詩的字面意思而言，相煎，就是“煎豆”，即“萁”在煎熬它同根生的“豆”；其實是指被曹丕迫害胞弟曹植。

最後，欣賞這首詩。

一 巧用比喻，彈奏弦外之音。

曹植的這首詩是被曹丕逼著寫的，而且是必須在七步之內作成，否則處死。在這種情境下，一個膽小的人就算平時會寫詩，恐怕也嚇得沒詞兒了。可曹植則不然，他不是急著隨便想出幾句來保命，而是從容不迫地用巧妙的比喻來傾吐自己的心聲。你看，前四句不僅敘述了燃萁煮豆這一人們熟悉的生活現象，而且十分生動地描寫了“萁”在釜下兇狠地燃燒而煎熬釜中“豆”的過程。

如果說，曹植吟出前四句後，曹丕也許尚不知他在說什麼的話，那麼，當曹植吟畢後兩句，曹丕可能就會臉紅出汗了！天啊，“本自同根生 ，相煎何太急？”當曹丕聽到這兩句時，他會想什麼呢？曹丕會不會想：這是說誰呀？“萁”與“豆”是“同根生”，難道我曹丕與曹植不也是同父同母所生嗎？而我現在如此對待弟弟，不就如同“萁”在煎熬“豆”嗎？在釜中“泣”的哪裡是“豆”，那分明是我的弟弟在啜泣啊！他終於聽懂了詩中的弦外之音。於是，曹丕感動了，羞愧了。

這就是曹植的手足情懷，這就是子建的“八斗”之才！

二 用詞精煉、形象、生動。

說精煉，是指往往只用一兩個字，就能表達好多意思。如，“汁”與“羹”這兩個字都是表示事物的名詞，粗看起來，只是用來告訴讀者燃萁煮豆要做什麼，但仔細琢磨，原來，這樣做的最後目的是要把豆子粉碎，使之先成為“汁”，然後成為供人吃的“羹”呀！於是，這個燃燒著的“萁”之無情和殘酷也就不言自明瞭。

說形象，是指善於用一兩個字繪聲繪色。如，“燃”與“煎”不僅可以使讀者看到紅紅的火苗，而且可以使讀者聽到呼呼燃燒著的爐火與咕嘟咕嘟煮豆子的聲音。於是，“萁”之貪婪而迫不及待的樣子，就完全暴露出來了。

說生動，是指善於把無生命的東西寫活。如，“泣”這個字寫得太恰當、太生動了，真的是前無古人。如果僅僅說是作者用了擬人的手法，那是遠遠不夠的。因為如果只是為了“擬人”一下，那“豆在釜中泣”寫成“豆在釜中悲”“豆在釜中吟”“豆在釜中啼”“豆在釜中哭”“豆在釜中號”等等，不也行嗎？仔細想想，詩中寫“豆”在釜中被煎熬的聲音，用“吟”“啼”“哭”“號”，雖然都是擬人，但，哪一個也不行；只有“泣”字，才能最準確、最恰當、最生動地形容“豆”在釜中的那種忽大忽小、忽斷忽續的聲音，而這種聲音與人在傷心時的啜泣聲極其相似。更何況，“泣”與“汁”“急”同韻，更增加了全詩的和諧美。

三 寓意深遠，具有強烈的社會意義。

這首詩當然是寫曹植對曹丕的控訴與他悲憤的心情，也可以說是對曹丕的規勸。但，後世的讀者看到這首詩所想到所悟出的，那可就由不得作者了。

比如，好多人由此受到教育，想到這首詩告訴我們兄弟之間骨肉相殘是人生的悲劇，想到凡是有違天理、有違人倫常情的事都是可恥的。曹植以其恰當而生動的比喻以及深刻的寓意，啟迪著古今社會無數的讀者，贏得了千百年來人們的欣賞。我們懷著虔誠的心情讀這首《七步詩》，謹向作者致敬！

文章結尾時還要補充一點內容，就是要告訴讀者，這首詩還有一種版本是這樣的：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？