為什麼叫本命年

過本命年的淵源

東北地區的滿族（包括北京的滿族）、蒙古族、漢族都有過本命年的習俗。虎年生人屬虎，每逢虎年就是屬虎人的本命年。牛年生人屬牛，每逢牛年就是屬牛人的本命年。其餘類推。每屆本命年，皆要穿紅褲衩，系紅腰帶，以資紀念。這一習俗始於遼代。

遼代貴族最高統治者有行“始生”禮的“國俗”，此禮又名再生儀，或叫復誕禮。按當時規定只有皇帝、太后、太子及夷離堇（部族首領）方得行此禮，每十二年舉行一次，這與十三生肖有關。十二生肖也叫十二屬相，是古人的一種紀年方法。即以十二種動物配十二支：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。十二屬相起於北方諸族，沿用於全國，並通行東南亞各地。以十二屬相紀年，遞相輪流，週而復始，故遼代的再生禮也十二年舉行一次，以慶“始生”。

據《遼史》記載：契丹“阻午可汗制再生儀”。實際上，一般禮俗大都起自民間，相因成俗之後，才由統治者加以推廣和限制。阻午時，契丹族尚未建立國家，其可汗之號系後代“追尊”，自然不可能有皇帝、太后、太子們再生禮的制度。當時可能已有過再生禮的習俗，夷離堇與部民一樣過始生之禮及至耶律阿保機建國稱帝以後，才形成由最高統治者四種人獨佔的制度。阿保機本人並未行過再生禮與柴冊禮，就足以說明這一制度是他以後才有的。

從遼代行再生禮的實際情況來看，多不符合十二年一次之制，有的該舉行不舉行，有的不該舉行反而舉行，情況頗覆雜。比如承天太后在三年之內舉行三次再生禮，至少有兩次不符定製。行再生禮的人數，後期也有變化。除上述四種人外，又增加了皇孫、皇妃及勳臣。其不符定製的原因有居喪延期、慶祝勝利、優禮功勳重臣及因事因病祭神求福等。遼朝滅亡後，這種習俗又回到民間。

也可能在民間的流傳從未間斷，一直到現在。這就是東北地區滿、蒙、漢各族過本命年的由來。遼朝最高統治者行再生禮時，有“太巫奉襁褓、彩結等贊祝之”一項儀式，這就是今人過本命年穿紅褲衩、系紅腰帶的淵源。不過，過本命年的目的已經由慶祝始生而演變為祛災避邪，保佑平安了。

本來想配幾張紅內衣的圖，可小編很怕平臺，就不了了之了。小編明年也是本命年哦。

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