上帝篇

好奇害死貓，這句話最早出現在1598年，英國劇作家本·瓊森在自己的戲劇中表達了這個意思，隨後出現在莎士比亞的《無事生非》劇本中。它的意思是

說，儘管貓有九命，但它的好奇心還是會讓它死掉。

由於這是西諺，所以我參考了一些西方的文化經典，其中，聖奧古斯丁在公元397年的懺悔錄中談過，他說，在創造天地之前的萬古歲月中，上帝為好奇者創造了地獄。這是因為亞當和夏娃的故事，他們偷嚐禁果，以至於讓上帝認為，好奇心是一種罪惡。

可見好奇心是對人有害的，從歷史上看，

幾乎所有文明都在某個時刻圍繞著某些型別的知識建立圍牆。

在上帝篇中，亞當和夏娃因為滿足於好奇心，吃了禁果，被上帝逐出伊甸園。傳道書也特別警告說：

智慧多則憂傷多，知識多則痛苦多

。法國主持

聖伯納德聖甚至宣揚好奇心幾乎是一種致命的罪惡：為了知道而學習是可恥的。

為什麼上帝要把亞當和夏娃趕出伊甸園？

眾所周知的是，亞當和夏娃吃了樹上的那個果子。

什麼樹結的什麼果子？

善惡知識樹結的惡果！

這個惡果會導致什麼？那就是死亡。亞當吃了這個惡果就死了，儘管很多人認為他被逐出了伊甸園，但他其實是死了。上帝的一天是1000年，而亞當只活了930歲，從時間上看，亞當吃了禁果的當天就死了。

但在聖經中，死亡的形式不同，這裡沒必要深究，總之，亞當了，而

上帝本來是不想他死掉的，只要亞當按照自己的說的來，他會得到滿足

。

但亞當是人類，人類固有的求知慾導致亞當必須吃禁果，因此，亞當卒

。

這就是人最大的人性。

歷史篇

伽利略當年在與天主教會的交集中，就有過這樣的挫折。當時，伽利略試圖說服教皇烏爾班八世，讓他相信日心模型是正確的時候，教皇反駁他說，“無論科學家採取什麼行星運動模型，我們不能以這種方式質疑神聖的力量和智慧。”

教皇的意思是，伽利略對科學的好奇心是沒用的，因為人類無法破譯宇宙。不僅是教皇烏爾班，連維多利亞女王也是一樣的看法。後來維多利亞女王給黑森州公主寫信就囑咐過：我鄭重地警告你，不要好奇心太重，凡事都要找出原因和解釋。

除了伽利略，幾個世紀以來，壓制好奇心的歷史就沒斷過。

1937年，納粹政權在慕尼黑組織了一場名為墮落藝術的展覽，其唯一的目的，就是讓人們相信現代藝術只是猶太共產主義者對德國的惡意攻擊。展覽包括20世紀幾位最偉大的藝術家的作品，但這些作品全被描述為病態的。塔利班也做了類似的反好奇心行動，最終導致

拉拉·尤薩夫扎伊被槍殺，因為這個年輕的活動家提倡讓女孩子接受教育。

在中國，焚書坑儒也是，這個我們都知道，不必多說。

現實篇

儘管歷史上，壓制好奇心的事件一直層出不窮，但好奇心一直推動著社會的發展。不怕死的人還是很多，

歷史的教訓告訴我們，雖然好奇心是危險的，但對付恐懼，對付未知，最好的方式就是保持好奇心。

我的意思是，我們常常害怕未知，害怕那些我們知之甚少的事情。在網際網路時代，這種憂慮特別明顯，你一天不知道世界上發生了什麼，你就不會不安，不僅僅是跟社會脫節，重要的是，缺乏好奇心會讓自己本身處在一個社會斷層之中，在那裡，我們是孤立的。

資訊焦慮也是因此而來。

如果一個人失去了好奇心，他就很難探索新的知識疆界，更談不上去學習什麼。在一個日新月異的社會上，埋葬好奇心的結果是故步自封，不再前進。所以，雖然好奇會害死貓，但不好奇可能會害死你。

當你恐懼的時候，是因為你不知道，未知，你不知道是因為你缺乏好奇，就這麼簡單。