赤狄族是什麼

東周因各個國家對周邊少數民族領地的不斷擴張，使得這一時期成為我國曆史上民族文化大融合的重要階段。我們的華夏民族毋庸置疑非常偉大，而它的偉大之處在於它能在漫長的歷史中可以不斷用文化同化各個民族，使之與中華文化相融合。這種強大的文化同化在世界歷史上都是非常少見的。今天就讓我們來聊聊東周時期中華文化對異族的同化究竟是怎樣做到的。

首先地理位置在這一過程中十分重要。在世界地圖上，亞洲東部是一個獨立的文化區域，這個區域內文化的中心是黃河、長江兩江流域。在它的北邊是內蒙高原，主要居住和生活著遊牧民族，而南邊的粵江和閩江閩江流域則以山地為主，地勢崎嶇不平，比較炎熱，屬於我國古代開化較早的地區，但由於距離中原位置較遠所以發展緩慢。而黃河、長江流域也不光都是平原，上游地區也有相當大面積的高原和山地。

但是在黃河長江的中下游地區則擴充套件為一大片平原地區。這裡雨水豐沛，土地肥沃，氣候適宜，這邊是我們中華文化最初發祥的地方。漢族人民從遠古時代便是以耕種為生活來源的民族，習慣居住於地勢平坦的地方，其所遇見的民族一般以居住地分為兩種型別，居住在山地的被稱為山戎，和漢族一樣是以耕種為生，但是生產力和技術要比漢族落後的多。而住在平原以畜牧為生的被稱為騎寇。在我國古代與漢族發生衝突較多的一般是山戎，而騎寇則是到了戰國時期才開始有所接觸。

我們常常稱自己為華夏民族，那麼“華夏”二字是什麼意思呢？在古代，“華”是光明美好的意思，而“夏”是指中心，中心之國謂之中國，所以古時中國的含義和現在還是有很大區別的，那麼“華夏二字”連起來便是“光明美好的中心之國的含義”。周朝的統治者一般自稱華夏用與區別四周方位的少數民族。以周朝領土為中心，北邊稱為“狄”，南邊稱為“蠻”，東邊稱為“夷”，西邊稱為“戎”。而“狄、蠻、夷、戎”僅僅是代表方位，並不具體指某個民族。

在中國古代與漢族爭鬥最為激烈的似乎是戎狄，西周便是滅與犬戎，犬戎主要聚居於陝西中部和甘肅東部，在東周之後開始漸漸被秦國征服同化。而狄分為赤狄、白狄，白狄主要分佈在陝西省境內，而赤狄則分佈在今山西省和今河北省，也就是東周時期的晉國地界。而在周朝西南面的是氐人和羌人。氐人居住在今四川和陝西交界的部分地區，而羌人最早居住在黃河以東地區，後來因秦人的驅趕而不得已逃到黃河以西的地方。按照上面的說法，這些少數民族都屬於山戎，而騎寇則居住在更北的地方，與漢族聚居地中間隔著山戎。所以要與騎寇相遇，必定要開闢中間的山戎領地。而做這件事的便是燕國、趙國。燕趙兩國平山戎後一舉將中國地圖上熱、察、綏、遼四地連線了起來，收入版圖。

綜上所述，華夏文化的擴張力主要得益於漢族以較高的經濟發展和在當時先進的生產技及戰爭策略術，不斷拓寬著自己的版圖，將周邊少數民族擴入自己的領地從而進行民族融合，而和漢族接觸的民族也有向外逃走的，這些人必定會將與漢族接觸學習而來的先進技術擴散出去，這便是中國擴充套件文化的主要路徑，也是中華文能夠化同化其它民族文化的真相了。

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