鴿界的唯一真理：放鴿籠是檢驗鴿子好孬的唯一標準

真理是什麼？真理就是主觀對客觀的正確反映。辯證唯物主義認為：實踐是檢驗真理的唯一標準。鴿界亦然。

多年以來養鴿前輩們關於賽鴿的種、養、訓的理論觀點參差不齊，沒有一個統一的認識，形成了百家爭鳴的局面，誰都不服誰。可以說，每一種理論背後都有其事實依據來證明，對其提出者來說，這種理論觀點是透過實踐而總結出來的，是正確的，具有其真理性。

但是這種理論觀點要經過實踐多次、反覆地檢驗才能稱得上是他的相對真理，一次兩次的成功而得出的結論是不可靠的，不能稱得上相對真理。只要鴿友能總結出來一套經過其本人反覆實踐檢驗的、正確的理論觀點，那就是他的真理。

那麼，這種真理是不是放之鴿界而皆準的真理呢？

不一定。因為一個人的成功是有條件的，因而他總結出來的對其正確的理論觀點也是有條件的。比如：他飼養的鴿子品系、他所處的地理環境、他的飼養條件、飼養方法、他的訓練方法和強度等等。

如果別的鴿友不加選擇而照搬，肯定會栽跟頭。所以鴿界有一種很普遍的現象：怎麼他喂這路鴿子能成功，我就不成功？他用這樣的方法喂能成功，我卻不可以？於是乎，猜忌心頓生。要麼是這哥們不義氣，沒給我真東西；要麼是這哥們原來還留一手，不肯輕易透露，不夠意思。不要輕易地妄下結論，因為鴿友中絕大多數還是好的，還是真誠的，不能因為自己的無知而去埋怨別人或認為別人的觀點是不正確的。

想走捷徑的鴿友如果想取得和冠軍鴿友一樣的成績，不妨試試下面的方法：到此鴿友家附近買一套房子、按照他的鴿棚佈局建造、引進他的冠軍鴿血統、引進他的育種、飼養、訓放觀念，總之要盡100%的模仿冠軍鴿友的一切成功因素。如果真的那樣做了，成功也許就不遠了。

但這樣也只能是盡最大可能去模仿冠軍鴿友，而不能超越他。怎樣才能做到青出於藍而勝於藍呢？最好的方法是：批判地借鑑和吸收別人成功的經驗。在總結自己正確經驗的基礎上有分析、有選擇的吸收，不能別人養什麼品系我就養什麼品系，別人怎麼做我也怎麼做。如果別人的經驗經過自己實踐檢驗是成功的，那就繼續用下去；如果不成功，就抓緊放棄，再去選擇別人的經驗或總結自己的經驗，只有這樣才能不斷提高自己的養鴿、育鴿、訓鴿、賽鴿的水平，才能保持長盛不衰。

以上談的是鴿界相對真理對鴿友指導作用的適用問題，即別人正確的東西不一定對你適用。那麼有沒有一個對所有鴿友通用的鴿界真理呢？有，那就是：放鴿籠是檢驗鴿子好孬的唯一標準。這是在鴿界經常聽到，但在實踐中常常被忽視的真理。

民間常說“不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓”、“是騾子是馬拉出來遛遛”就是和鴿界真理相通的哲學思想，即：實踐是檢驗真理的唯一標準。

每年春秋兩季的比賽季節是最令鴿友激動人心的時刻。為什麼？因為每個鴿友都經過了長達半年甚至一年的育種、飼養、調整、訓放的過程。在這一過程中形成了每個人自己的獨到的見解和經驗，或者是採用了別人的經驗。這些見解和經驗是否正確，只能透過比賽來驗證。經過了比賽的檢驗，成功的經驗可以作為下一個賽季的指導，使鴿友少走彎路。

比如，我曾經在第一次獲得500公里比賽冠軍後，對獲得冠軍的灰雄鴿進行了仔細的觀察，想透過觀察來找到它身上特有的冠軍特徵，以便以後指導我挑選賽鴿時參考。從它的眼砂顏色及構造、羽條形狀大小、羽質、肌肉、骨骼、體型等等多方面和其他鴿子進行了綜合對比，發現它有兩點與眾不同：一、它的肌肉柔軟。二、它的體型呈水滴狀，拿在手裡有向前滑的感覺。

總結了以上兩點後，我在後來的育種中對具有這兩種特徵的幼鴿給予了特殊關照。在新的賽季來臨後，經過實踐檢驗，水滴狀的鴿子有的沒來，有的不快；肌肉柔軟的鴿子在連續的比賽中恢復較快。

於是乎，我改變了自己總結的兩個觀點：一、鴿子的快慢和體型是不是水滴型沒有必然聯絡。二、肌肉柔軟的鴿子適合多關比賽，因為它恢復較快。

所以透過理論和實踐證明，鴿界只有一個而且是唯一的一個真理：放鴿籠才是檢驗鴿子好孬的唯一標準。