我國和埃及是最早記載榕樹的國家，培育、種植榕樹的歷史，幾可與早期中國文化史相映襯。東漢許慎《說文解字》記有“榕”字，北宋泉州晉江人梁克家著《三山志》，有“榕葉堂前坐晝蔭”句，《南方草木狀》有榕樹栽培記載。歷史典籍告訴後人，我國最晚在東漢已開始種植榕樹，距今1700多年。

可以合理想象的是，有野生榕方有種植榕，唐之前野生榕樹的繁殖有二法，一為種子，二為扦插。種子的自然傳播不說，扦插法絕非一夕可成，先人為此經歷了多少失敗，用去了多少時間？無可考。

這也說明，

在我國南方、西南方熱帶、亞熱帶地區，野生榕的出現遠早於東漢之前，大地洪荒，烈日當空，野生榕樹出矣。

可以聯想的是，當年的荒野遼闊而寂寞，為森林所覆蓋，有野獸出沒。人們圍獵野獸時，正好在一大樹下。先民對樹木並不陌生，如此巨樹，稱霸林間，卻未曾見過，圍獵成功，茹毛飲血罷，恰值酷熱時，便在大樹底下歇息，待夜風習習，月上中天，便呼嘯而歸。這是人與榕的第一次偶遇？

生於兩廣、雲南、福建一帶的榕樹，才可謂榕樹的真正氣概：遒勁、睿智而雍容——盤繞的枝丫雖然並不凌厲，但自有一番內斂的氣魄；茁壯的主幹投射出上百年的滄桑，而粗細低垂的氣根，則像一幕華麗舞劇的開篇，假以時日，那些垂根終會佈滿房屋、撕裂磐石。北方人喜愛的榕樹，無非是微縮而矯揉的盆景造型，南方的榕樹，才會生為堪比房屋的參天大樹，才能顯現出榕樹的原本風貌，因而南方諸多城市，譬如柳州、福州、臺北或者溫州，都會不約而同

，選擇榕樹作為市樹。

榕樹縱具備剛柔相濟的品質，終遠離中原地帶，否則無論以古時文人的豪放或者婉約，總應有不少詠贊榕樹的佳作流傳。“榕葉陰濃荔子青，百尺桄榔樹”，在古人看來，高大的榕樹，類似荔枝、桄榔之屬，只有翻過瘴氣氤氳的南嶺，才可得見。

那些文人墨客，除非生於榕樹之鄉，否則大都是流放或者落魄，才會不得已而南行，因此面對榕樹的時候，心中所想所念，或者感懷身世的自憐，或者無路報國的哀嘆——前者如柳宗元，身在廣西柳州，感嘆南國風物，畢竟不似故鄉，曰：“宦情羈思共悽悽，春半如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”；後者如陸游，身在“榕城”福州，一門心思想的還是投軍報國，留下“白髮未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰”

抒發自己的情感、抱負。