工匠是個非常廣義的定位，不是每一個手藝人都可以被這樣稱呼。究其原因，區別在於“匠心”。

關於“匠心”的成語很多，匠心獨運、別具匠心、獨具匠心、匠心獨妙等等，不難發現，匠心總是容易和“獨”、“別”這樣的字聯絡到一起。

為什麼會這樣？匠心又到底是個什麼心？

東臺覺得，要搞懂工匠精神，首先就搞懂什麼叫“匠心”，有了這個基礎，才能準確的闡述“工匠精神”。

今天，就和大家分享《道德經》的一段文字，談談對匠心和工匠精神的一些看法。

《道德經》二十章：唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩，傫傫（讀lei）兮，若無所歸。

眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人，之心也哉。

俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

澹兮其若海，飂（讀liao）兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑，且鄙。

我獨異於人，而貴食母。

翻譯成白話文就是：呵斥與逢迎，相隔有多遠？美好與醜陋，相隔有多少差別？大家都畏懼的，不可以不畏。無邊無際啊，好像沒有盡頭。

大家都很快樂，就像享受精美的食物，春天登上風景美好的亭臺。我卻很淡泊，好像這一切都和我無關，混混沌沌，簡簡單單的就像一個嬰兒。拖拖散散，好像不知道要去向哪裡。

大家都很富餘的樣子，我卻好像丟失了很多東西的人一樣獨處。我很愚笨，心也是這樣。

大家都很聰明智慧的樣子，我卻糊里糊塗一樣。大家都很精明能幹，我卻淡泊如初。這一切好像大海沒有止境，如狂暴的颱風一樣不會停止。

而我獨自一個人很頑固的樣子，還顯得很笨拙。我和別人不一樣，因為我尊奉道。

在這一段文字裡，老子講到為什麼聖人會和別人不一樣，因為聖人尊奉道。

東臺認為，這一段恰恰可以和今天要談的工匠精神完美吻合。

匠心，就是一種信念。是一種想要將自己從事的工作，做到更完美的信念。為了這種信念，可以放棄和拒絕很多誘惑。

為什麼會這麼說？東臺可以在下面打一個比方。

假設我是一名紫砂壺藝人，我從入行開始，就立志做一名紫砂壺大師。可慢慢的我會發現，無論我怎麼努力，還是缺少在這個行業的沉澱，我做出來的作品已經非常不錯了，但是和其他大師的作品比較，總是缺少一種神韻。

眼看著自己結婚生子了，生活壓力越來越大。眼看著當初的師兄弟們做起了紫砂壺的生意，一個個混得風生水起，而我卻還需要在這個大師的路上默默無名的苦修。

我心裡失去平衡了，我需要迫切的改變現狀，我想要自己和家人的生活更優質一些，我不再去想做一個紫砂壺大師。

當我的想法改變了，取向不一樣了，我的“匠心”也就喪失了，我以前十天做一把壺，現在我一天做一把壺，人力跟不上，我就上機器幫忙。於是，我和一個紫砂壺大師的夢想越來越遠，和初衷越來越遠。

這難道不就是看到別人“如享太牢，如春登臺”，而不能“我獨泊兮”嗎？

由此可見，工匠精神之所以難得，在於耐得住“獨”，守得住“別”，不會被眼前的利益迷惑，不會被那些流言給擊倒。

各行各業，不缺少大師，但是半路上改變匠心，泯然眾人的人更是多如牛毛。

匠心需要簡單，需要不功利，需要堅持，需要不忘初心，需要不改初衷，需要時刻警醒自己，需要不滿足現狀，需要不斷的追求和進取。

而工匠精神，就是這一切的總和，大家覺得呢？

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