光照千秋是什麼意思

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漢字八畫的產生的理論基礎是“易經”。元極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦為一個完整的空間。表現在漢字中就是八畫，元極是一個點，就像人的生命開始，在高倍顯微鏡下，才可看到的精子和卵子結合成的受精卵，即漢字第一畫“丶”；元極生兩儀，人剛出生不能站立的，躺著就是“橫”；嬰兒隨著時間的增長，10個月左右開始站立，就是一豎；學會站立以後，開始會走動，在大腦的指揮下，引動雙腿，就是撇“丿”和捺“ 乀 ”；由開始學步走直線，逐漸熟練的可以曲線走動，或園或弧，也就是漢字中的折“乛”；隨著年齡的增長，逐漸成熟後，可以按自己的思維走自己的路，並能有效控制自己的相對運動，也即是八畫中的彎和鉤。

一、一點的意義和用法

一點“ 丶 ”讀燭。指示心知肚明的事物。

亠（頭），

指頭；指上頭，高處。

立（禮），

立在甲骨文、金文、篆書中，均是人正面直立於地面之形。再從楷書立的字形來分析看：下面一橫為地；中間的倒八，是合的意思，這裡指雙腿合攏；亠指上頭，這裡指示身體上聳。就是軍人立正站立的一個畫面。為什麼讀禮？大家都知道，軍人列隊站立是一種威儀，一種禮儀，就像三軍儀仗隊站立迎接國外元首樣，立就借

禮

的聲音，來說明立是一種禮儀。

文（溫）

甲骨文繪“人”的形狀，胸中畫有“心”的圖案（展示甲骨文的圖和紋身的圖案），認為思維來源於心中。凡有與思維有關漢字都有心（忄）這個字。隨著人們對人的人體功能的認識，發現思維來源於大腦，而不是心臟。所以，就在楷書中就用亠和乂（撇捺交叉的這個錯畫“乂”讀適宜的“宜”）的組合，亠指示人的頭，有思維的大腦，乂指陰陽結合恰當、適合、適宜、合理，來表示文這個字，所以，文就是透過人的大腦刻畫出記事符號。為什麼讀文這個音？能記錄思想語言的文人都表現溫文爾雅，所以借溫聲完善文的意義。

方（非央切）

方的甲骨文是人帶枷之形（展示人帶枷的圖畫），枷是一種內圓外方的古代刑具。楷書方繼承了甲骨文的構型，由象形過渡到了筆畫。還是用這個一點一橫的“亠”指示枷上的腦袋（頭），“丿”的筆畫意思是旁引，指示枷可以開合，“ ”彎是圓的意思，以後丿和彎會詳講，總體形意為：並在人脖子的枷，外方內圓，可以開合。他的讀音來源於兩個字，非和央的切音，就是各自讀音的一部分，切了非的fei的f和央的yang的ang拼成的fang。也就兼有了這兩個字意思，借

非

的音說明枷像鳥的雙翅，是相對的；

央

是指人帶的枷是居中受圍的。方的本義為並枷。

從這三個字“立、文、方”可以看出，點“丶”是指示人的腦袋（頭）。

廣（簷）

，這是1964年簡化字，是由廣簡化的。廣的古音讀屋簷的簷，亠指上頭為尖頂形的屋頂，丿表示旁出，這裡表示有屋簷伸出牆頭，屋簷作用是遮陽光和防雨水淋牆。簷借延的聲音，表示屋簷延伸出牆外。借音不是隨意的，是有一定規則的。會在講解漢字認知規律事細講。廣的本義就是有屋簷的大屋。再看繁體“廣”，這個有屋簷的大屋下加了個黃色的“黃”，它在五色（紅藍黃白黑）中，居中間、中位。黃色是高貴之色，金色，皇帝的衣服是黃色（皇袍）。用黃色做參照，和廣組合，就表示建在東西南北中軸線上帝王大殿。借“

光

”音，喻意光照千秋，光芒四射。

廉（斂），

這裡的廣指帝王大殿或官署、或者說縣太爺的大堂；兼（間）形義是手握持兩個禾苗，表示合二為一。以之做參照，喻意皇帝坐在龍椅上，文武百官肅立大殿兩側；再就是喻意官員的設立要兼而有之，既要有統一性，又要有對立性，相互協調，相互制約，否則，要麼鬧派性，要麼同流合汙，導致內耗或貪汙腐敗。為什麼讀斂？借“斂”聲表示為為官者要自行檢斂，不張揚，不鋪張浪費即節約，不苟取，堂堂正正。從“廉”的構型上看，強調的是“他律”，就是從制度上制約文武百官，建立合理的監督機制；從“廉”的讀音上強調的是“自律”，加強自身的道德修養。一身正氣有廉隅（有稜角，敢碰硬，無貪慾則剛，引申為端方正直），兩袖清風不染塵。

從廣（廣）和廉這兩個字可以看出，這個亠上的點丶指示什麼？房屋的高處。

下面我們再看點與大有關的兩個字：太和犬

太（替、臺）

，大指人四肢張開之形，表示天大地大人亦大，其大無外；下面一點丶指示只佔位置，不佔空間，其小無內；所謂的太極，極大，極小。也可理解大生小，小變大；有的解讀丶指小孩子，大人生孩子，是自然界新陳代謝，自然更替的過程。物至極必更替的道理，古音“太”讀“替”。後依“臺”聲表示尊老之稱。如太上皇、太夫人、太師母等。

犬（擬聲）

，大指大人，人；在大的右上角加一點，丶指示什麼？指示我們常見的犬。說明這種獸類，通人性，效忠主人，經常跟在主人或獵人的身邊，人與犬同行時，犬在前面引路，像警犬。所以就把這個點丶，點在了大的右上角。它的讀音來歷是模擬犬奔跑時的喘息聲。我們大家都知道“犬”還有個名字叫“狗”，為什麼又造了這個“狗”字，來描述這種動物？犬這種動物還有個明顯特徵，在交配時勾連在一起，就依據這個特徵，就用犬科動物的歸類符號“犭”，和句結合會意組成的這個字。一般分大的叫犬，小的叫狗，狩獵的叫犬，看家護院的叫狗。

在太和犬中的丶指示什麼？很顯然指示的不是相同的物和事。但是，當我們看到這兩個字的時候，又很容易理解這個點指示什麼。所以，點在這裡是指示一些心知肚明，一看就明白的物和事。

主（丶）

在篆書中為燈盞的形狀。點丶指點著燈照明，是“炷”的初文，加歸類符號“火”繁化後，炷專門表示燈火。把主解放出來賦予新的意義，表示魁首、君主的意思。“丶”指示王者作主，王者主事。

玉（譽）

甲骨文畫了一串飾玉。在楷書中，是“王”字的右下加了一點丶就王公所持的圭玉。在古代帝王古墓出土的文物中，玉衣、玉帶都是帝王高貴的象徵，一種美譽的象徵。玉蘊五德，是人人稱譽的美石。就借了榮譽的“譽”的讀音。

一點的意義我們就基本明確，是指示人們易理解的“物和事”。下講我們再看兩點的意義和用法。

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