1788年2月22日，叔本華出生于波蘭但澤市，母親在提及孩子降生的心情時寫道：“和所有年輕的母親一樣，我只是多了一個新的玩偶而已。”長大後，父親希望叔本華子承父業，他為獨子設計了一條人生道路：讀商科學校，當學徒，成為生意人。叔本華謹遵父命，一直在店裡當學徒。母親是一位美貌熱情的交際花，在他父親去世後隻身來到魏瑪，很快成為歌德的座上賓，家裡名流雲集。

在母親勸說下，叔本華放棄學徒生涯，讀了大學。他最初在醫學院就讀，但他心懷對於哲學的熱愛，在第三個學期便放棄醫學獻身哲學，用他自己的話說：“生命是一件不愉快的事情，我下定決心，用思考生命的方式度過一生。”雖然哲學被許多人稱為“不實際的專業”，但是叔本華卻並不擔心吃飯問題，因為父親給他留下一大筆資產，足夠他的日常開銷。

叔本華對母親過度的依賴使得母子關係發生了劇烈惡化，最終二人徹底翻臉，老死不相往來。叔本華的妹妹是一位才女，深受歌德賞識，因為相貌醜陋，一直沒有找到如意郎君，無奈孤老終生。他們兄妹的關係寡淡如水，形同路人。

叔本華雖然也是一生未婚，但是因為資產豐厚，他的日子過得風流倜儻，交往過的女人包括但不限於美貌純真的婢女，交際廣泛的演員，溫良賢淑的閨秀，等等。1831年，43歲的叔本華曾向17歲的魏斯求婚，魏斯並不喜歡這個古怪的老人，當然她也不知道眼前這位奇怪的哲學家財產豐厚。

叔本華對世事的嫻熟處理得益於早期的學徒生涯，他並非一個蝸居書齋閉門冥想的學者，相反，他很會經營自己。為了順利拿到博士學位，他先送了哲學系主任十個金幣，然後才把論文的手稿、簡歷和一封謙恭有禮的信件一同寄出。哲學系的教授們於是一致透過授予叔本華博士學位，並且評分“優異”。

叔本華雖然交遊廣泛，但是沒有一個真正的朋友，用他的話說是“沒有人配得上我的友誼”，用他妹妹的話說是“他無法信任任何人，也無法愛任何人。”

1814年，叔本華在一個小鎮上離群索居4年，完成了他最重要的作品——《作為意志和表象的世界》。他在手稿中如是寫道：“世界作為自在之物乃是一個巨大的意志，這個意志不知道自己想要些什麼，因為它不知道什麼，它只是想要，究其原因，意志就是意志，除此之外它什麼也不是。”在叔本華的觀點中，整個外在的世界所呈現的是表象，人只有透過自身認識，才能感受到表象之下的世介面貌。

這段比較繞，後來叔本華的崇拜者王國維在《人間詞話》中將其解釋為“意境”或者“意象”。“心中有意，成之以象，謂之意象”，就是說，客觀存在的象是什麼並不重要，重要的是，你的心中怎麼看待這個象。象是意的表達。比如說，今天陽光明媚，但你心情不好，你就會感到陽光刺眼；今天細雨濛濛，但你心情很好，你就會感到滋潤如酥。

1831年，叔本華和黑格爾同臺競技，叔本華的課上門可羅雀，黑格爾的課上萬人空巷。叔本華偏重藝術，黑格爾偏重歷史，人們更願意聽黑格爾講述各種有趣動人的歷史小故事，也不願意聽叔本華講述艱澀曲

奧

的藝術品鑑。叔本華只好鎩羽而歸。

叔本華晚年的生活十分規律。每天早上起床後的3小時，是他用於寫作的時間，他不會給寫作安排過長的時間，如果向大腦索取太多，它就會失去創新能力和文采。3個小時之後，他會吹一個小時笛子。到了午餐時間，他會戴上白領結外出就餐，他的胃口很大，到了讓人驚奇的地步，能吃下油膩的湯食，甚至能吃下兩份主食。

午餐期間，他拒絕與任何食客搭話，而飯後喝咖啡時卻願意與人交流。午餐過後，他會去閱覽室讀報。讀過報後，是他固定的散步時間，他會步行很久，步子很大，而且總在嘟嘟囔囔地自言自語，伴隨他的是一條鬣狗，他最終會停在可以眺望遠景的地方，然後駐足許久，沒有人知道他在想什麼。到了晚上，他會待在家中讀書，他儘量不參加聚會，並且十分討厭周圍的噪聲。

1850年，叔本華完成了《人生的智慧》。寫就此書後，叔本華聯絡了他一直以來的出版商，不過這位商人顯然已經對他失去了信心，拒絕出版此書。在一位追隨者的幫助下，另一家出版商承接了此書，這一次叔本華真正地被大眾接受了，這部作品讓他在晚年的時候，嚐到了成名的滋味，儘管他可能早已做好了默默無聞一輩子的準備。

1860年，叔本華

背靠

在沙發上去世了，臨終之前，他在書的扉頁上寫了這樣的話：“我們最大的快樂在於受到別人的賞識。那些人——無論他們處於什麼樣的緣由賞識我們——也不願意立刻表現出他們的賞識之情。因此只有那個能夠發自誠信賞識自己的人，不管他是怎樣做到這一點的，他才是最幸福的人。”

人們為他舉行了簡單的葬禮，根據他的遺願，屍體用橡木棺材裝載，墓穴上覆蓋著花崗岩，寫著亞瑟·叔本華的名字，除此之外什麼都沒有，沒有日期和年代，也沒有任何標誌。他沒有子嗣，也沒有太多親屬，他將幾乎全部遺產留給了老管家，並將自己所有的用品及銀器贈予了她。

王國維評價叔本華：彼生於富豪之家，雖中更衰落，尚得維持其素居之生活。故其著書之數，於近世哲學家中為最少，然書之價值之貴重，有如彼者乎！其為哲學上真正之考察之時殆希也。獨叔氏送其一生於宇宙人生上之考察，與審美上之瞑想。其所謂“為哲學而生，而非以哲學為生”者，誠夫子自道也。

王國維大意是，因為叔本華沒有生活上的經濟負擔，不需要去擔任大學教師，或者賺取稿費為生，只是自由地按照自己的興趣研究、思考，所以叔本華是真正為哲學而生，著作雖然不多，卻是最具價值的。

茲摘叔本華名言妙語數則，以饗讀者。

能夠增進愉快心情的莫過於健康，對於愉快心情貢獻最小的則是金錢。

財富猶如海水：喝得越多，就越感到口渴。

我們應把財富視為一道抵禦眾多可能發生的不幸和災禍的城牆，而不是一紙任由我們尋歡作樂的許可證。

在真正自然的必需品得到滿足的範圍之內，一切能夠獲得的財富，對我們的幸福影響甚微。

每個人只要閉目靜思，就會知道自己的存在原是永無休止地受著意志的支配與奴役的。

所有那些與我們意志相對抗、相阻撓、相干擾的東西，也就是說，所有那些令人不快或引起痛苦的東西，卻會以極為清晰的方式，在我們身上留下深刻的和直接的印象。

記憶力並不會因為一個人所學習過的內容而減退，這就像盛放沙子的鑄具並不會因為沙子放到新的鑄具裡減少自己的容量。

人的內心快樂抑或內心痛苦基本上就是人的感情、意欲和思想的產物。

人的內在空虛就是無聊的真正根源，它無時無刻不在尋求外在刺激，試圖藉助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。

一個人所能得到的最好運數就是生活了一輩子但沒有承受過什麼巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經享受過強烈無比的歡娛。

許多人太過沉迷於現在，這些是無憂無慮、漫不經心的人；也有的人則更多地活在將來，他們則是謹小慎微、憂心忡忡的杞人。

我們不應為某件事情過分高興或者過分悲傷，原因之一就是一切事物都在改變，原因之二是我們對於何為有利、何為不利的判斷是虛幻的。

我們應該珍視早晨為生命的黃金時光，並在某種程度上把它視為神聖的。相比之下，晚上則是一天中的老年期，到了這段時間，我們變得疲倦、輕率和饒舌。每一天都是一段短暫的生活：早上醒來就是誕生，晚上睡眠就是死亡和結束。

如果一個人以為透過顯示自己的聰明和思想就能博得社交人群的歡迎，那麼他就的確是個不諳世故的毛頭小子。

要在人群當中生存，我們就必須容許別人以既定的自身個性存在，不管這種個性是什麼。

社交的驅力並不直接源於對社會的熱愛，而是出於對孤獨的恐懼。

……

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