4

1、

蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒

Великие дела нужно совершать， а не обдумывать бесконечно。

Юлий Цезарь

譯文：

①磷肥～偉業需要付諸行動，沒完沒了的斟酌沒有用。

②燈泡～偉業要幹出來，而不是沒完沒了地思前想後。

③馬永剛～豐功偉績憑實幹，瞻前顧後唯蹉跎。

④

Lianhe

～實幹興偉業，空想誤大事。

⑤漫天北風～成就偉業需要躬身踐行，而不是苦思冥想。

作者簡介：

蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒

Gaius Julius Caesar

（公元前

100

年

-

公元前

44

年）

-

古羅馬政治家

、

指揮官，作家。

主要作品：《高盧戰記》、《內戰記》等。

編者：

凱撒來自古羅馬的貴族家庭，傳說是古希臘美神維納斯的後代。

凱撒從小學習了哲學、詩歌、演講，為鍛鍊身體還學習了馬術。

博學的高盧人教授年輕的凱撒文學和禮儀，這也為他後來打下高盧全境奠定了文化基礎。

在凱撒

13

歲時，被選為羅馬神話中的主神

朱庇特

的祭司。

公元前

68

年，靠政治聯姻，凱撒獲得了羅馬治安官的職位。

奪取羅馬政權後，凱撒成為獨裁者。

埃及豔后21歲時，凱撒已經50多歲了。羅馬統帥征服了這位年輕的美人，但他們的幸福時光僅持續了

2。5

年。

公元前

44

年，凱撒被他寵愛的助手兼養子布魯圖斯刺殺身亡，只因布魯圖斯怨恨凱撒的獨裁統治。

偉大的劇作家

威廉·莎士比亞

在《尤利烏斯·凱撒》中還原了當時的情景。

刺殺凱撒的共有14位陰謀者，他們聚集在參議院會議大樓裡，沒有人想成為結束凱撒性命的唯一殺手，所以他們決定每個人都對獨裁者施加一擊。

當凱撒看到布魯圖斯手持匕首撲向他時，他絕望地問道：“怎麼還有你呢，我的孩子？”

這句話也成了凱撒最後的遺言。面對最親近的人的背叛，凱撒放棄抵抗，身中23刀，倒在龐培的塑像腳下氣絕身亡。後來，安東尼將反叛者全部繩之以法，而布魯圖斯自殺。安東尼對大家宣佈：所有罪犯都是因嫉妒而殺害凱撒，只有布魯圖斯是為了人民的利益。隨後，安東尼隆重安葬了布魯圖斯。

雖然，一代梟雄死於背叛，但凱撒大帝的光輝戰績與偉大精神始終不朽於世，當我們回溯到二千多年前的羅馬時，彷彿聽到身經百戰的凱撒勝利凱旋時那振臂一呼：“我來了，我看到，我征服”！

4

2、

阿瑟·叔本華

Каждого человека можно выслушать， но не с каждым стоит разговаривать…

Артур Шопенгауэр

譯文：

①磷肥～可以傾聽每個聲音，但沒必要與每個人交談。

②燈泡～可廣聽，然不可語眾。

③Lianhe～聽宜眾，謀宜寡。

④微光～善聞寡談。

⑤馬永剛～察納雅言不避眾，推心置腹需擇人。

⑥漫天北風～可以聽眾人言，不可與眾人語。

作者簡介：

阿瑟·叔本華

（

德文

：Arthur Schopenhauer

1788-1860）-

德國哲學家。最著名的非理性主義思想家之一，悲觀主義哲學家。他偏愛德國浪漫主義，喜歡神秘主義。欣賞佛教、奧義書和愛比克泰德的哲學思想，西塞羅等人。他批判了同時代的黑格爾和費希特。主要作品：《論充足理由率的四重根》、《作為意志和表象的世界》。

作者生平：

叔本華早年喪父後又被母親拋棄，家庭變故使他的哲學觀點非常厭世、悲觀。他一生都是在禁慾的痛苦中掙扎，人也變得尖酸刻薄，最終處於精神崩潰的邊緣。

叔本華很博學，他自己有個圖書館，收藏了

1375

本書籍。

編者：

傾聽，是心靈上的溝通，是一種感性的內在的交流。

交談，是用邏輯在溝通，需要將內在的想法轉化成理性的語言表露出來。與人交談時，講述者將自己最佳化的思想、觀點表達出來，在表達的過程中，善於傾聽的人汲取並整合了講述者的觀點，然後再形成一個更完善的觀點，久而久之，便形成極富生命力的良性迴圈，從而完成思想的革新。

傾聽與交談的多寡與性格密切相關。內向者與外向者的最根本區別在於：內向者以自己為中心，劃定的安全範圍較小，交談物件較少；外向者以他人為中心，劃定的安全範圍較大，交談物件較多。

內向的人對外部事物反應消極，容易變得閉鎖。

外向的人對外部事物反應積極，容易受外界影響，失去自我。

內向者，稱社恐。應多交談，有助於自己的性格向外向轉化，可以讓自己更周全地去處理複雜的問題。

外向者，稱社牛。應多傾聽，有益於將性格向內轉化，使自己的內在精神更豐富，使自我的根基更牢固，不會輕易隨波逐流。

一個幽默且健談的人，就像一本好書，可以讓每個人都受益匪淺。

一個善於傾聽的人，是有修養的人。如果我們不能感同身受，那就去做最佳聽眾。

還有另外一種型別：社交牛雜症，就是和陌生人在一起小心翼翼，和熟人在一起熱情四溢。