民國時期，有4位“題匾聖手”，其中一位身份特殊，因他長期伏案寫字，未注重正確的坐姿，造成彎腰駝背，於是，他自改名字為“唐駝”，而他真實的名字，反倒被人遺忘！這個人，就是“題匾聖手”的“第一高手”唐成烈。

唐成烈自改名為唐駝後，於是名聲大噪，並且冠以“曲人”為號，其名聲更是聞名遐邇！其實，“駝”和“曲”，近義，他為何對這個字號如此感興趣呢？或許是在警示世人：不要學他駝背，要養成正確的坐姿，做一個堂堂正正的中國人，不要重蹈他的覆轍。

唐駝一生題匾無數！當時他在上海灘的題字，絲毫不亞於現代的啟功先生！除了題匾外，還為後世留下了幾萬副對聯，這在中國書法史上堪稱奇蹟！

釋文：廣祈多福，博覽群書。

唐駝的對聯，一般為四字到七字居多。對聯的型別，涉及到春聯、壽聯、迎親嫁女聯、警句聯及其它對聯，題材之廣、型別之多，在書壇上，頗為少見！

當時的大上海，作為國際大都市和中國文化中心，且人口眾多，對聯的需求量，自然位居全國第一！唐駝對書法的耕耘，自然更勤，絲毫不敢怠慢，所以，常年的勞累，以至寫彎了腰，似乎也在情理之中。

釋文：海上呼三島，齋中戲五禽。

唐駝的姓氏“唐”，體現的不只是他的姓，還有另一層深意：對唐楷的深耕和推崇，他遍臨唐代諸家楷書，以歐、顏為宗，並貫穿了他的一生。

唐駝的楷書，取歐的法度，顏柳的筋骨，形成了個人的獨特風貌，因此，他的書法，被人們稱之為“唐體”，這便是對他書法的最好的肯定！須知，能夠稱之為“某體”的，一定是在某個領域有建樹的人！

釋文：愜心皆樂事，容膝即安居。

此聯出自宋代文學家司馬光的詩句，原詩文題為《春和在壓倒同年張兄會南園詩》，表達出一種超脫的心境！

唐駝對聯，其出處，多半來自古詩詞，也有自創的內容。這些內容，都揭示出一種生活的智慧，極富哲理，從中可以看出唐駝的積極的人生觀。

釋文：洗心除俗累，尊性極高明。

滌盪心靈，免卻勞累；尊重性情，乃為高明。這又是一種處世態度！

唐駝出生的時代，正是十九世紀中後期，文化的繁榮、哲學的深入，使書法作品從形式到內容上，都迎來了一個全新的面貌。

釋文：栽培心上地，酒養性中天。

這些聯句，都可視作生活或人生的警句，以此作為人生的座右銘。

唐駝處於的那個時代，既有開放性，也有封閉式。而他的思想，始終處於前衛的：一方面，可以從他的書法作品中略見一斑；二來，他善於為自己的作品搞營銷！他居然想到了用飛機為他的書法推廣而散發傳單，因此，他的思想是具有前瞻性的！

釋文：處事須留餘地，責善切戒盡言。

此幅對聯，較好的表現出了顏體的厚重和柳體的骨力。在鉤畫的取法上，外方內圓，柔中帶剛，個人風格已發揮到淋漓盡致。

對於點畫，好用圓筆。舒同先生的點畫，或許從唐駝的筆法中得到了借鑑。

畢生無不快事，隨地作自在觀。

首筆方整厚重，構成了唐駝的用筆特點。這裡，是借鑑了北碑的筆法。由此可見，唐駝的筆法是比較全面和到位的。

墨法枯潤有度，極為和諧。字法、筆法與墨法，三位一體，與該聯的內容達到了完美的統一。“快樂”“自在”不只表現出書寫者的從容的心境，也流露出作者的美好的書法人生。

釋文：傳家有道唯存厚，處事無奇但率真。

這是一副非常傳統的對聯，一般懸掛於廳堂，作為家訓，以啟示後人。

粗細對比極為明顯，粗如枕木，細如鐵絲。啟功先生的書法，在粗細對比上，與唐駝十分相似！

釋文：文質相合濟以學問，潔清自守造於高明。

萬有不齊放懷自得，一無所取知足猶能。

以品行的高潔、心胸的豁達的內容入聯，是唐駝一貫的主張。這也是作為一代書家，應該保持的一種積極的人生態度。

釋文：古人之風情若惠，賢者所樂和不流。

人不讀書即為有福，我欲去謗莫如無言。

唐駝之所以讓後世懷念，除了他的高超的書法技藝，更有他的內心澄明、心胸豁達的人生智慧。雖然他在書法事業上做得風生水起，賺足了銀錢，但他做到了取之於民，用之於民，這不正是一個書法人應有的道德情操嗎？

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