陰陽五行，太極八卦。

《

周禮

》嚴格規定了各種禮器的造型、用途，以及使用範圍和不同人的使用許可權。“以玉做六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以

白琥

禮西方，以玄璜禮北方。”

然後又解釋了玉器形制的來源：“璧圈，象天；琮八方，象地；圭銳，象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛，象秋嚴；半壁曰璜，象冬閉藏，地上無物，唯天半見。”此時，玉器的地位達到了巔峰。

玉璧，圓圓的，像天空一般，古文作“璧圈，象天”，用來禮天

玉琮，外輪廓方方的，像地，古文作“琮八方，象地”，用來禮地

玉圭，上面尖尖的，好像春天植物在發芽，古文作“圭銳，象春物初生”，用來禮東方

玉璋，形狀是圭切開一半，像小草到了夏天，生命已經走過了一半，古文作“半圭曰璋，象夏物半死”，用來禮南方

玉琥，是一個老虎的造型，老虎可以殺掉一切，象徵秋風蕭瑟，古文作“琥猛，象秋嚴”，用來禮西方

玉璜，像是玉璧的一部分，象徵冬天生物都死了，白天也變短了，只看見一半的天，古文作“半壁曰璜，象冬閉藏，地上無物，唯天半見”，用來禮北方

此時我們把天地四方分開，就得到了這樣一張圖。

天地四方不僅有相應的玉器，還對應相應的顏色，同時四方還有對應的神獸，除了天，四方和地還對應了五行。

我們往剛剛的圖上畫一個圓，這就是古代人的宇宙。

太極生兩儀，分為陰陽兩部分。

兩儀生四象，把太極圖分成4部分，相當於一年四季，四個節點分別是冬至、春分、夏至、秋分。以春分、秋分為界，上面代表冷天，為陰，下面代表熱天，為陽。

四象生八卦，將四象再次平分，按照冷熱的變化，我們再次區分陰陽，比如由熱變冷，就是陽變陰，由冷變熱，就是陰變陽。這樣這八個部分每一個都有陰陽變化，按照從內到外的順序列出陰陽符號，就出現了八卦。

太極整體體現的是四季的變化，而玉器的造型則表現了四季的景象，尤其是穀物的生長。