電影版《紅樓夢》以程高本為創作藍本，將前八十回的內容也按照程高本對前八十回手抄本的細節進行刪減修改。

根據文化詩學的不斷髮展更新，電影版《紅樓夢》在敘事情節的創作過程中融入了影視文字創作者個人的理解和紅學研究觀點，

使整部系列電影的敘事主題與電影創作時代背景和主流思想相契合。

在電影與小說的敘事情節方面進行比較研究之前，要對電影版《紅樓夢》的敘事情節進行梳理分析：第一幕上集以寶玉遊歷太虛幻境為故事切入點，分別以寶黛初見、薛家入京、劉姥姥一進榮國府等場景和序列，講述了整部紅樓之夢的開端，經僧道提攜頑石化作寶玉初歷感情的懵懂與青澀，盡享“富貴溫柔鄉”的繁華奢靡，所選場景盡顯封建大家族的興旺與富足。

第一幕下集以賈瑞起淫心、秦可卿淫喪天香樓、王熙鳳協理寧國府、鳳姐鐵檻寺弄權、賈元妃元宵省親等故事序列，將封建家族倫理道德的淪喪頹廢從可卿之死與熙鳳設局的場景和序列中顯現出來，賈寶玉第一次目睹親歷了薄命紅顏生命的短暫和脆弱，

對人生和生命的態度開始有了心靈的撼動，啟發新的思考。

第二幕以“黛玉葬花”為題，以賢襲人箴寶玉、寶黛數次口角、黛玉葬花、“木石”感情確認、晴雯撕扇、金釧投井、賈政怒撻寶玉等場景和序列組成，黛玉與寶玉因“金玉良緣”之說的影響下，對彼此的感情有了諸多質疑和猜忌，

黛玉在春日豔陽中，以漫天落紅自比，悲慼地講述無依無靠，命薄悽慘的艱難境遇。

無論是小說文字還是影視文字黛玉葬花都是具有極高藝術魅力與審美價值的重要場景之一，對影視文字的創作者而言是一次藝術技藝和文化內涵的極高挑戰。正因為此場景蘊含著重要的藝術價值，《紅樓夢》電影第二幕尋找到場景的高潮點並以此為名。

謝鐵驪導演在這一幕中，以寶黛二人感情的發展序列作為主線進行呈現，又穿插了金釧的死亡與晴雯的嬌嗔，這兩個場景的選擇都以寶玉為中心發展情節，尤其金釧投井與寶玉有著直接的關係，並造成了金釧人生巨大的悲慘結局，

對於寶玉來說，金釧的死亡帶來的不僅是內疚與自責，更是對生命的自省和悲嘆。

寶玉人生的內在價值在這一幕中有了重大轉變。第三幕以“鳳姐潑醋”為題，場景的選擇與情節的穿插較前兩部而言更為緊湊，以柳湘蓮怒打薛蟠、生日宴鳳姐潑醋、劉姥姥遊歷大觀園、鴛鴦剛烈抗婚、蘆雪庵聯詩吃鹿肉、賈政元宵思燈謎等場景和序列組成，這一幕當中以鳳姐生日的風波為主要表現內容。

劉姥姥遊歷大觀園也是展示賈氏家族繁盛之時濃墨重彩的序列之一，在兩個重要的序列中，穿插講述了柳湘蓮與薛蟠的衝突，併為尤三姐與湘蓮的悲情故事做了鋪墊，鴛鴦剛烈的性情為其之後註定悲慘而去的命運埋下伏筆。

以及在烏莊交代年貨和賈政參悟燈謎中的不祥之兆這兩個場景當中，影射出“大廈傾頹”敗落之相即將顯露的預兆，是王熙鳳個人內在價值的一次有力衝擊，

同時是寶玉所處外在環境轉變的一次重要暗示。

這一幕中的情節穿插緊密，敘事節奏明顯增快，將小說文字中的章回順序重新調整，緊鑼密鼓，見縫插針式的排列場景組織序列。

第四幕以“二尤慘死”為題，以尤氏姐妹二人情感的緣起到幻滅為序列，構成這一幕的主要內容，以探春協理家事和群芳齊聚怡紅院兩個重要的場景，在酒令中暗示了薄命女兒們的命運走向，在這一幕故事中，

以尤氏姐妹的慘死正面突出了王熙鳳工於心計，潑辣陰狠的形象特點。

同時，導演為觀眾補充展現了寶玉目睹了尤氏姐妹的悲慘結局之後，向黛玉感嘆紅顏薄命的情節，表明寶玉的內心再一次受到了強烈的衝擊。

第五幕以“晴雯夭亡”為題，以夏金桂潑悍行事自食惡果、王夫人抄檢大觀園、晴雯含冤夭亡等場景和序列，展現出賈府後期內部出現的混亂局面，

大觀園的繁榮往昔已經開始逐漸瓦解分離。

寶玉做

誄文

追悼晴雯，以寄紅顏早逝的痛惜和悲慼，對寶玉內心變化和人生感悟的轉變有著重大的作用和影響。這一幕的場景和序列與小說文字通行版的後四十回內容中的重要情節同時穿插進行。

第六幕以“寶玉化石”為題，分為上下兩集，上集以通靈寶玉失落、元妃薨逝、黛玉焚稿斷痴情、金玉良緣完婚等場景和序列組成，

這一集中的悲劇感情達到了頂峰。

從內在感情的層面上來看，通靈寶玉不知所蹤，迷失在紅塵之中；寶玉大婚的同時黛玉香消玉殞，“木石前盟”的平衡被打破，有情人終難成眷屬，對於寶玉個人而言，黛玉的逝去和“調包計”的欺騙成為其看破紅塵的關鍵所在。

從外在環境的層面上來看，賈府失去了皇室的支援和信任，“樹倒猢猻散”的悲劇命運已經註定來臨。

下集以賈府被抄家、賈母病逝、鳳姐託孤、叔侄赴考、寶玉迴歸太虛幻境等場景和序列組成。

電影版《紅樓夢》對現實世界中重要敘事情節的取捨，還在於刪去了“冷子興演說榮國府”這一重要的敘事情節，冷子興作為敘述者粗線條地概括了賈氏家族的人物面貌，勾勒出龐大複雜的血緣人脈關係，幫助讀者瞭解即將出場的人物理清錯綜複雜的人情關係。

電影版《紅樓夢》將這一重要情節刪去，對於沒有閱讀過小說文字的觀眾來說，出場的人物眾多且關係複雜，

在欣賞影片的過程中產生審美障礙，對理解電影情節內容及其蘊含的深層意蘊起到了消極作用。

這一重要的敘事情節也僅是對人物面貌的介紹和人物關係的勾勒，更重要的是曹雪芹透過這一情節體現出封建氏族“一代不如一代”的沒落和腐朽，在這些紈絝子弟身上顯露出封建貴族必將走向衰落的預兆，與整部小說的敘事主題和敘事基調相吻合。

電影版《紅樓夢》捨去這一情節，在一定程度上，減少了冷子興賈雨村等人物出場，將電影藝術有限且寶貴的時間留給賈寶玉和王熙鳳兩個核心人物，

在主題方面一定程度上削弱了《紅樓夢》所表達的嚴肅的政治意義和社會價值。

電影關於神話情節的取捨對於藝術價值和哲學內涵方面極為重要，電影創作者對整部小說現實世界的“因”——神話情節，大刀闊斧地刪減，將簡化融入到賈寶玉的夢境中，在電影結尾處透過林黛玉迴歸太虛幻境幻化的絳珠仙子之口，幾句話道出神瑛侍者與絳珠仙草前世的灌溉之緣。

未遵循僧道二人在甄士隱夢中對絳珠仙草與神瑛侍者情緣的敘述和交代。這樣對神話情節的刪減處理，必然會削弱上述小說文字中神話情節分析得出的結論，曹雪芹在神話情節女媧補天與青埂峰棄石所賦予“入世”與“出世”的人生價值觀，

在電影中因對神話情節地刪減而無法呈現。

電影版《紅樓夢》的敘事情節第一幕開頭部分與第六幕結尾處，情節與場景高度契合，這導致了電影《紅樓夢》關於體現《紅樓夢》醇厚深蘊的人生價值與哲學內涵效果大打折扣。

更多集中於個人內在價值隨外界環境的轉變，關於電影對封建社會

地

批判，則巧妙地運用關於焦大的敘事情節體現出來。

電影增添的關於焦大的敘事情節主要集中在：第一幕上集，焦大親眼目睹了賈珍尾隨秦可卿的猥瑣之態，看著府邸門口的石獅子心中感嘆：“如今，只有你們倆乾淨了。”在醉酒之後大罵，揭開各種府內倫理醜聞。

第一幕下集在秦可卿去世之後，賈珍哭成淚人，焦大鄙夷地罵道：“呸，至於嘛。”王熙鳳協理寧國府諸事質問焦大在何處，將焦大看作整治的物件。第六幕下集在賈府被朝廷抄家治罪後，焦大看著賈氏祖輩基業被後代揮霍一空痛心疾首，抗拒被捕，觸石自殺。

與小說文字中焦大在醉酒後揭露醜聞大罵賈氏族人的情節相比，電影版《紅樓夢》對焦大的敘事情節增添了不少，透過關於焦大的敘事情節梳理，

反映出電影創作者增添的敘事情節體現出了焦大作為賈府興衰的見證者。

他對賈府“一代不如一代”

的

痛惜嘆惋，與榮國公一同出生入死的焦大代表是賈氏祖輩對後代“哀其不幸，怒其不爭”，是處在封建社會的底層大眾對封建貴族勢力的深惡痛絕，同時又是現代改革開放社會主義時代對封建腐朽的強烈批判。

電影版《紅樓夢》對紅學研究的熱點問題：秦可卿與賈珍之間的曖昧關係，以及秦可卿之死都融入到了敘事情節中。電影中以焦大的視角，

以主觀鏡頭的鏡頭語言呈現出賈珍跟在秦可卿身後的猥瑣之態，以示二人畸形的倫理關係。

賈寶玉遊歷太虛幻境時，曹雪芹為秦可卿編寫的判詞和紅樓夢十二支曲中可看出，曹公對秦可卿這一人物形象進行了嚴厲地批判，認為她“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本”，但又在交代其死亡結局時，“隱去天香樓一節，是不忍下筆也。”其次，紅學家根據脂硯齋的提示補充還原秦可卿死亡的前因後果，焦大之醉，伏可卿之病至死等譬喻的暗示，說明了秦可卿非正常性的死亡，並且明晰了她與賈珍的不倫戀情關係。

此前其他電影版《紅樓夢》的創作者，都因電影時間較短而選擇對秦可卿的敘事情節加以大量刪減，甚至刪去整個人物。但謝鐵驪導演選擇“系列電影”這種影視文字形式，

給人物選擇和敘事情節的發展帶來了更為自由廣闊的空間。

按照紅學觀點進行改編，影片以寶玉遊太虛幻境為開始，寶玉將警幻仙姑認作“蓉兒媳婦”，夢醒之後，便以焦大的視點看到賈珍與秦可卿的苟且之事，遭到焦大的唾罵，秦可卿與警幻仙姑之妹是同一個演員飾演，也暗示出了秦可卿與寶玉之間的曖昧關係，

也含蓄而明確地添加了賈珍與秦可卿不倫的敘事情節。

這種敘事情節

地

新增，既尊重曹雪芹小說文字所深藏對紅顏薄命的同情，是一種創作思想的轉變也是主題思想的昇華，敘事情節含蓄的“冷處理”對探索小說文字中秦可卿人物藝術價值具有較高的價值和意義。

同時，對沒有閱讀過小說文字的觀眾來說，提供了更豐富的情節內容，對小說文字晦澀艱深的情節提供了直觀簡潔的呈現方式。

“熱對待”的情節處理集中在，對現實主義的加強和對社會的批判反思方面，基於對大眾藝術形式的通俗化特徵，增添紅學研究的權威性成果，增強大眾對《紅樓夢》的理解。其次從電影的商業性和娛樂性出發，強化倫理情感的感性化情節內容，

從而迎合觀眾追求趣味化審美心理。