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在今人眼中，劍士俠客，必是身懷絕技、來去如風。詩人則多愁善感、文弱書生。兩者可謂“風牛馬不相及”。

實則不然。在唐代，因受到前朝詠俠遺風的影響，社會上游俠風尚異軍突起，就連大詩人李白也“少任俠，手刃數人”（魏顥語）。

而翻遍《全唐詩》，裡面的劍士俠客更是枚不勝舉。

就連隱逸派詩僧賈島，都忍不住做起俠客的夢。在《劍客》詩裡，他這樣寫道——

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事。

劍客花了十年光陰，精心磨製出一把好劍，劍刃雪白如霜，卻未曾試。讀來讓人有躍躍欲試之感。如今，遇到知賢善任的君子，把劍拿出來給你看看，告訴我，天底下誰有冤屈不平事兒？詩人透過劍客自喻，透過巧妙的藝術構思，寓政治抱負於鮮明的形象中。一種急欲施展才能、幹一番事業的壯志豪情，躍然紙上。

與此有同工之妙的，還有崔涯的《俠士詩》——

太行嶺上二尺雪，崔涯袖中三尺鐵。

一朝若遇有心人，出門便與妻兒別。

一種得遇明主、施展抱負的渴求，呼之欲出。讀罷令人豪情勃發、蕩氣迴腸。

2

“詩囚”孟郊自幼清貧，性格孤傲，很少與人往來。曾兩次試進士不第，46歲才中進士，仕途不順，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。

就是他，胸中也自有俠客風範，且看他的《遊俠行》——

壯士性剛決，火中見石裂。

殺人不回頭，輕生如暫別。

豈知眼有淚，肯白頭上發。

半生無恩酬，劍閒一百月。

好一個“殺人不回頭，輕生如暫別”，一股沖天豪氣，勃然而發。

大概在唐代，受秦漢俠文化以及魏晉六朝詠俠遺風影響，遊俠風尚已成為最時髦的風氣。因此，文人儒生很喜歡效仿遊俠，創作詠俠詩篇，其中以《少年行》、《俠客行》為題者居多，在唐詩中自成一派。

翻閱遊俠詩，我們可以看到，唐詩裡的劍客俠士大概分為兩種，一種是江湖俠士，多表現其奔放不羈、飄逸自由、伸張正義的品行，另一種則是邊塞殺敵報國的將士。比如齊己的《劍客》——

拔劍繞殘樽，歌終便出門。

西風滿天雪，何處報人恩。

勇死尋常事，輕讎不足論。

翻嫌易水上，細碎動離魂。

整首詩節奏明快、驚心動魄，熱情地塑造出一個光明磊落、慷慨豪勇、報恩酬知己、不畏死難的劍客形象。

再比如慕幽的《劍客》——

去住知何處，空將一劍行。

殺人雖取次，為事愛公平。

戟立嗔髭鬢，星流忿眼睛。

曉來湘市說，拂曙別遼城。

劍客行蹤飄忽、來去如風，但殺人並不是目的，只是為了伸張正義。“戟立嗔髭鬢，星流忿眼睛”一句，可謂志陵山嶽，氣吞江河，撼人心魄。

3

更多的遊俠詩則突出表現邊疆將士，奮勇殺敵的英雄氣概。如溫庭筠《俠客行》——

欲出鴻都門，陰雲蔽城闕。

寶劍黯如水，微紅溼餘血。

白馬夜頻嘶，三更霸陵雪。

霸陵，漢文帝之陵。漢文帝是西漢“文景之治”的盛世名君，詩人透過寫俠客由陰雲遮天的洛陽，到達白雪鋪地的霸陵，巧妙地反襯出俠客在天寒地凍中，英勇奮進的雄姿，暗示了俠客匡扶天下的遠大抱負。詩人在對俠客的讚美之中，所寄寓的無限感慨和不盡之意，自在言外。

再看“詩佛”王維的《少年行》四首——

新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。

相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。

一身能擘兩雕弧，虜騎千群只似無。

偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

漢家君臣歡宴終，高議雲臺論戰功。

天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

這四首詩分詠長安少年遊俠高樓縱飲的豪情，報國從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概和封疆拜侯的功名。各首均可單獨成篇，合起來又是一個整體，描寫了少年從遊俠到將士，到英雄殺敵，到功成名就的整個人生。

此類詩還有楊炯的《紫騮馬》——

俠客重周遊，金鞭控紫騮。

蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸鞦。

發跡來南海，長鳴向北州。

匈奴今未滅，畫地取封侯。

4

遊俠詩在全唐詩中佔據重要地位。唐代比較重要的詩人如李白、杜甫、白居易、王維、杜牧、李商隱、溫庭筠、元稹、貫休、張祜等人，都寫過遊俠詩，其中李白寫的最多，其“十五好劍術，遍幹諸侯”，可謂自小就有一個俠士的心。

因此，他的遊俠詩寫的也做出名、最過癮。

相信大家對金庸名著《俠客行》都比較熟悉了。他寫這本書，靈感就來自李白的《俠客行》——

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

詩人透過這首詩，抒發了對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌，第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世。

如果能夠戎馬一生、仗劍天涯，誰又願意像楊雄那樣，頭髮都白了，還坐在家裡寫《太玄經》呢？

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”，乃千古名句。

整首詩一氣呵成，又蕩氣迴腸，恐怕連寫出《堂吉訶德》的西方“遊俠聖手”塞萬提斯都要拜服。