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在江南地區還可以收集到一些治療兒童疾病的小祝由，如治小孩傷風咒：“拍拍胸，三年不傷風，拍拍背，三年不生痱...

但最主要的還是苗族，因為苗族佔少數民族的97%，這也就是為什麼臺江縣被稱之為“天下苗族第一縣”的主要原因了...

此外，苗族也是一個農耕民族，每遷徙到新址，都會將平地開墾成稻田，由於苗寨人口眾多，良田稀少，為了不佔用耕地建造房屋，就形成了依山臨水建吊腳樓的傳統...

歌棒，苗語叫“刻道”，意即“刻木”，又名“平道”，意即“把憑木”，它是苗族歌手唱好《開親歌》的必備之物...

引言：“最奇葩的苗族風俗，苗寨女生鐲子數量不能亂戴，不然找不到老公...

白天的西江千戶苗寨，被煙霧籠罩，遠處的山是薄霧的冥冥，附近是樓閣交錯，亭臺覆蓋，高低不同的苗族建築風格的房子林立，看起來有點亂，但很亂，沒有踩苗族之韻， 灰色的瓦從這所房子延伸到那所房子，有紅色的房子牆， 沿河的房子裡，大部分都建了供遊客的...

與北方中原地區的古代漢民美術相比較，苗族服飾藝術應該說是一種智 者的藝術，其造型和紋飾中的那種節奏輕快、如行雲流水一般的音樂感，那飛揚流動、意氣風發的舞蹈感，正是苗家女性樂觀曠達、不懼艱難、積極進取的一般精神狀態的視覺形式的特徵...

手工銀飾以其富有民族美好的精美圖案，傳承著整個民族的文化和歷史，而墨戎苗寨正是古丈縣唯一一所苗族非物質文化遺產傳習所...

無論從線條，還是整體形態來看，加榜梯田都吸取了天下梯田之精華，它比雲南元陽梯田更加秀麗，比廣西龍勝梯田更加壯觀，極具魅力...

槍確實已成為一種符號，而人類的文化正是在無數的符號中傳承，就如同祖輩傳下來的歌可以將人死後的靈魂帶往冥界的家，留著的長髮和成人禮上的槍都是滾拉拉能在天地之間找到家的標識...

南西屯的銀匠石明付制銀工具銀飾的圖案、款式、風格較為豐富，是苗族人對自然、生活的感悟與體會...

二、棺材擺放方向人去世後，在我們農村是要為已故的人淨身換衣的，聽老人說，這是為了能讓故去的人乾乾淨淨的上路，只有清洗完以後再為已故的人穿上壽衣才能進入下一個步驟——裝棺，裝棺後對於棺材朝向的擺放也是有講究的，苗族的擺放和漢族的就不一樣，那在...

大家在外出旅遊的時候，大多都是為了減輕身上的壓力，而苗族的銀飾又大、又重、又多，若是真的佩戴在身上的話，會增添更多的壓力，甚至還會帶來一些安全隱患，這麼多的銀飾如果被小偷盯上，還是很危險的...

p因為加入了白銅的苗銀並不是純銀，雖然看起來十分的漂亮但是佩戴起來質地粗糙而且會重一些，這樣一來苗銀就失去了它本身的價值，而且重量太大實用價值比較低，再加上苗飾本身體積就比較大，不好儲存，去旅遊的人自然會考慮到運輸成本這塊兒啦...

從石阡溫泉出來，我又說估計劍河溫泉是超不過石阡了，畢竟那邊更窮嘛...

幸福的廣西人民又要開啟讓全國人民羨慕的度假模式了，壯族三月三期間熱情的壯鄉同胞為大家準備了豐富多彩的節日活動，民族傳統節慶活動、民族美食，民族風情一定會讓你愛上廣西這片多彩的土地...

那日正午，我們被邀到鼓藏頭哥哥家吃飯，等待的空隙，也不知怎的，就跟苗王哥哥家的小姑娘聊了起來，我問小姑娘，為何不穿起苗族的服飾，銀飾叮噹作響，豈不更有節日的氣息，她說，第二日上學要穿，還要表演蘆笙舞，一邊跟我說一邊還不忘指著漫過層層疊疊的吊...

我國是一個多民族的國家，在這樣的發展過程當中就會有很多不一樣的發展特性，多民族的發展為我國的一些文化交流帶來了更多的發展特色，這些少數民族也在發展的過程當中給我們帶來了很多的驚喜，各個民族也有著他們自身的一些民族服飾，然而這些民族服飾的製作...

有人說，彭水是聖潔的愛情治癒聖地，這裡的生活很慢，慢得一生只夠愛一個人...

這些美麗的服飾聚集神符宿願、動物神態、山川地貌、樹木花草，被民族歷史專家稱為“穿在身上的史書，繡在衣服上的文字”，成為現代苗族服裝的頂尖力作...