唐花是什麼電視劇

《天香》：王安憶，這不是長恨歌裡的民國，而是顧繡發源的明朝

《天香》開局很大，評論家都拿來與《紅樓夢》比較。寫家族歷史，上下幾代人的命運，與城市、國家的變遷沉浮。王安憶的小說語言一貫綿細均勻，情緒也剋制。《長恨歌》裡絮絮叨叨鋪開一張描寫上海市井風物的畫卷，一點一滴從弄堂陰影裡牽出主人公的故事。好像講故事不是她最要緊做的，寫氣氛才是第一。有些人會喜歡這種從容的鋪排，也有批評認為囉嗦絮煩，不著重點。《天香》的語言仍是之前風格的延續。《長恨歌》寫民國，畢竟離得不遠，氣韻是熟悉的。《天香》不同，中間隔了漫長的幾百年。

想要了解《天香》的創作背景，我們必須先要了解一下“顧繡”。“顧繡”是上海地區的傳統工藝品。顧繡的特點在於是以名畫為藍本的“畫繡”。“顧繡”創始於明代嘉靖年間韓希孟之手。到了清代，顧名世的曾孫女顧玉蘭設立刺繡作坊，傳授技法，“顧繡”之名也隨之傳遍江南各地。由於含有極高的藝術素養。同普通繡品不同，“顧繡”在當時是達官貴人爭搶收藏的奢侈藝術品，很少被視作實用飾品。

作者盡力要還原一個塵封的時代，寫制度，寫衣食住行，寫造園，寫服章，寫技藝。小說裡不少片段都能讓人聯想到作者參考的材料出自何處。有時候看年輕的網路作家寫歷史小說，遇到某些典故，某些風俗，雖經了小說家的筆法潤色、想象，但讀者仍能看得懂出處。認真的作者會在後頭新增附註，像寫論文一樣。也是很有意思的。

王安憶的《天香》，本意是想替曾在蘇滬一帶海內馳名的顧繡立傳，然而細細寫來竟成了一部橫跨幾代人的風物史。王安憶自己也說《天工開物》就是在明代完成的，這可說是一個象徵性的事件，象徵人對生產技術的認識與掌握已進步到自覺的階段。在自覺的基礎上無論是造園、制墨、繡畫都開始追求其極致的美，生活用品開始漸漸兼具了藝術品的氣息。隨之相附的，物品的奢華必然帶著的是對生活格調和品質的追求，王安憶對此毫不吝惜自己的筆墨，凡關於吃穿用度、遊玩宴客、婚喪禮儀、時令節慶一筆筆慢慢鋪陳。有著《紅樓夢》般的面面俱到。

《天香》雖點明這是某朝某代之事，也寫出一些確鑿存在過的人物，如徐光啟，但時代感仍然非常淡薄。時代感從人物日常行為而來，舉止、言語，都是小說家不可忽略的事。譬如《金瓶梅》，裙衫狄髻，都有鮮明的”時代感“。《紅樓夢》，九連環、瓶、鏡、玉簪花苞裡的紫茉莉粉、胭脂、石榴裙、簪戴，都是具象的時代標誌。某位清史小說家，寫清早期的宮事，小孩子喊爺爺為”瑪法“，清亮的一聲，好像就在紙上。寫”唐花“，寫”鈿子“，寫宮中的鶴唳與鹿鳴，都是重要、準確的描寫。

《天香》是她的嘗試，寫得應該很辛苦。作家的每一次嘗試都應尊重。王非常勤奮，也堅定。讓我想到跑步的村上春樹。健康的小說家會有穩定充沛的創作能力。我很佩服她能夠寫完《天香》，雖然結尾有些無法駕馭的感覺，但她畢竟寫完了，一個完整的故事。若是一般作者，寫到寡淡無味的瓶頸階段可能會擱筆棄坑。但她仍一筆一筆把這個故事構築完畢，可以更清晰地看到自己的能力，這是有意義的，我非常敬佩。