觀音殿求什麼

在宋·蘇軾《問答錄》中，記載了蘇東坡與好朋友佛印之間的一個小故事。有一天，兩人去一座寺院遊覽。走到前殿時，看見兩尊神態威猛的金剛神像，東坡就問道：“這兩尊金剛哪一尊更重要呢？”佛印隨口答道：“自然是拳頭較大的那一尊！”當到了後殿時，他們看到了觀音手持念珠。東坡就問：“觀音既然已經是菩薩了，為什麼還要數手裡的念珠呢？”佛印說，“她也像凡人一樣禱告呀！”“她向誰禱告呢？”“她向觀音菩薩禱告呀！”“她自己不就是觀音菩薩嗎，為什麼還要向自己禱告呢？”佛印道：“這就叫求人不如求己嘛！”兩人同聲大笑。

評語：

“求人不如求己”出自於《論語·衛靈公》：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是央求別人不如自己努力。蘇東坡與好友佛印之間的一段對話看則幽默，實則耐人尋味、發人深思。

一是學佛其實就是修自己。

佛教講自覺、覺他、覺行圓滿，這其中自覺是基礎。自覺就是自己要覺悟，沒有自己的覺悟，就不可能覺他，更談不上覺行圓滿。因此，學佛首先是“自修自悟”、“自食其力”。而不能天天只念佛求佛，不從自己身上下功夫，不然一切都是徒勞。

二是要懂得有因才有果。

佛教的因果觀認為，“依因感果，果又成因，如影隨形，報應不爽。”這是因果必然聯絡一個重要內容。你自己做的業、你起的惑、你受的報，得你自己去消，釋迦牟尼佛也難以替你消災，求人不如求已。

三是要清醒地認識到有付出才有回報。

儒家說：“不患無位，患所以不立。”對一個人來說，他能不能有成果，能不能有好的福分，固然與機遇和別人的幫助分不開，但最重要的還是要靠自己的努力。厚德方能載物，每個人身上都有無窮的寶藏，只要你深挖了你自己的潛力，只要你自己有足夠的能力，你一定能取得成功。