道老子是怎麼解釋的

老子道德經說：道可道，非常道。又說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。有物混成 ， 先天地生 。寂兮

寥兮 ， 獨立而不改 ，周行而不殆 ， 可以為天地母 。故道大 ， 天大 ， 地大 ， 人亦大 。域中有四大 ， 而人居其一焉 。人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

幾千年以來，人們對道爭論不休。老子對道做了唯物辯證法解讀。說明了道是一切事物的本源，道又是以對立統一的方式存在的。同時，他又說道無法直接明確言表，道不是具體的某種事物。這給後來解說道留下了某種困惑。

其實，道德經對道的多角度，多層次的解讀已經很清楚的說明了道是指什麼。道存在於萬事萬物中，又不是具體事物。用哲學語言來表達道就可以了。道是對立統一的客觀存在。一切事物，無論大小，都以對立統一的方式存在，這就是老子沒有能明確說出來的哲學意義的道，因而它不能被簡單表述為單個的事物，它是一切事物的哲學概括，道存在於一切事物中，又構成一切事物的唯物辯證的實在性，是唯物辯證法的客觀存在。

道就是指客觀事物存在的唯物辯證法的本質屬性。它的本源廣泛存在於最微小的微觀事物中。道是一切事物的唯物辯證法的哲學概括，又是在人眼裡無形的客觀實在。現在來看所謂無形歸根結底還是有形的。

道德經是人類歷史上最早的一篇生動形象，精妙完善，正確偉大的辯證唯物主義哲學著作。