什麼？清太祖努爾哈赤的名字是野豬皮？是的，你沒有看錯，“努爾哈赤”的含義就是“野豬皮”。

努爾哈赤，滿文《玉牒》其拉丁字轉寫為nurgaci，一般寫作nurhaci。nurhaci這個詞，是nurheci的陽性形式，而nurheci在滿語裡就是“野豬皮”的意思。在滿語裡，小野豬是nuhen，把小野豬nuhen的n去掉換成ci就變成野豬皮了。努爾哈赤的爸爸當年給兒子起名字的時候，本來是想起nurheci的，但是考慮到這個“野豬皮”是陰性形式，不適合作男孩的名字，所以清太祖之父就把“he”改成了“ha”。於是，努爾哈赤就正式得名野豬皮（陽性）了。

作為堂堂大清的開國皇帝，起這個名字著實不雅。對比同時期的明朝皇帝和努爾哈赤的後世子孫，這個名字真是low到爆了。但是考慮到努爾哈赤他爹是大明帝國遙遠邊陲一個小部落的酋長，這樣起名就可以理解了。那麼，“野豬皮”，這個略顯粗俗的名字，寄託了清太祖之父怎樣的期望呢？

（清太祖努爾哈赤）

原來，建州女真所在通古斯韃靼族系和印第安部落一樣，都有一種對強力猛獸的崇拜。經常在原始森林中打獵的他們，日日接觸這些飛禽猛獸，對這些野獸的勇敢無畏或是機智靈活產生了深刻的印象。所以，在給孩子起名之後，他們傾向於用猛獸的名字給孩子命名，希望孩子也會變成猛獸一樣勇敢的人。不僅是努爾哈赤這個名字，努爾哈赤還給自己心愛的第十四個兒子起名為“多爾袞”，意思是“獾”。獾這種動物，既勇猛又靈活。而日後的歷史證明，“多爾袞”（獾）果然沒有辜負父親的厚望。

（獾）

另一方面，通古斯韃靼人重逢原始的薩滿教，相信萬物有靈。無論是野豬皮還是獾，在他們心中都是有靈性的，不會因為其是禽獸而貶損他們。實際上，漢人也有這種傳統。比如唐太宗的兒子們也多以飛禽來當作小名。魏王李泰小名是青雀，而唐高宗李治的小名則是雉奴，也就是野雞的意思。有人會辯解，認為李唐皇室是鮮卑化的漢人，不能認定為漢家正統。那讓我們看看漢朝。漢朝的開國皇后叫做呂雉，雉就是野雞的意思。所以呂后就是“呂野雞”。漢武帝小名叫“劉彘”，彘就是野豬，所以漢武帝就是“劉野豬”。如果非要覺得以動物名稱命名算野蠻的話，那這個呂野雞和劉野豬，恐怕不比努爾哈赤的野豬皮強到哪裡去吧。