朋友說高冠峪有個師父，那裡喝茶很好，於是就見到了粗喉嚨大嗓子、最不像師父的“五根師父”。

說是去高冠峪，其實是去高冠峪旁邊一個小山坡，從廢棄的一個建築大門進去，荒野中摻雜著菜園。

“戶縣的山長安看”

這裡是李家巖村原址，現在卻見不到一片瓦礫，荒草連天際，寂寞復寂寞。

不過，從這裡看圭峰山還是不錯的。

“戶縣的山長安看”，戶縣人民看圭峰山是偏斜的，從長安方向就是正正的“圭形峰”。

我忽然明白了圭峰寺為什麼不在戶縣圭峰山，卻在長安祥裕旁邊山樑上的原因——跳出山來看山色，這山才有意思。

比起世俗“只緣身在此山中”，華嚴五祖宗密大師的眼光就是不一樣，隱修圭峰之外，卻覽盡圭峰雲煙。

“五根師父”

小路一會兒就通到一座小廟，一個身著僧服光頭胖大的和尚，正在廟門外簡易的廚房裡做飯。

“飯做好了莫，有我的莫！”朋友嗓門大，不過人到了跟前，師父才轉過身子：“有麼！”

他們比較熟，是開玩笑的，我們剛吃過飯過來的。

不過胖大師父還是過來說：“問人是個禮，鍋裡莫下米是玩笑話，我這會就要下米，等我下了米，想吃也沒有了。”

確定我們確實吃過了，他就叫我們喝茶自便，他就忙活飯了。

朋友搬出茶桌擺好凳子，卻見胖大師父提一壺開水過來，他原來停下做飯，先給我們燒了一壺水。

朋友笑說：師父耳朵有些背了，說他六根現在清淨一根了。

我說以前有個燃面和尚，現在又有了一個“五根大師”。

我們喝茶，師父做飯，茶喝得差不多了，師父也吃上飯了。

上面還有一個廟，我們不打攪師父吃飯，就上去轉轉。

背鼓的和上房的

走過幾分鐘安靜的小徑，就繞到山樑端頭，到了廟門口。

“興隆古寺”，朋友他村的廟，真是會選地方，背靠“西丫山”“東丫山”（紫閣峰），面前就是平疇上的草堂寺。

廟裡頭一個老漢正收拾灶房，說是還有一個人在房頂上。

朋友跟他們熟，說這個老漢把鼓背上來是找捶，那個老漢上房頂是三天莫打了。

說笑間，才知道村廟在七八月間的陰雨中塌了，前面說的日照師父和另外一個師父籌了幾萬塊錢，再加上村民集資，把廟翻修了一下。就這樣，塌了的塑像還沒有塑好金身。

我才知道為什麼大殿裡只供奉著一個佛頭。

廟後還有一條小路，朋友說上面還有一個廟，這裡來的人少，野果子多。走的時候，老漢說屋簷下還有野獼猴桃，拿幾個下去。

風鈴中的誦經聲

下了山，“五根師父”已經吃完飯了，自顧自地在旁邊誦經，我們就接著在茶桌旁喝茶說閒話。

午後起了陣風，我聽著樹上的風鈴聲，靈動淡遠。以前我也買了風鈴，掛在屋裡卻沒有風，要聽的時候就亂搖一氣，那聽過山風浮動的風鈴，微風下似動不動，似無非無。

朋友說這個風鈴是九華山上的道姑送的，道姑上九華山前在這裡喝過茶。

我突然想起來，我進過皂峪一次，進過慄峪兩次，卻畏懼山高路長，沒有登頂去喝道姑的仙茶。

朋友卻說他們上去喝完茶，道姑還唱歌給他們送行，這不就是拉仇恨麼？

“五根師父”誦的是《地藏經》，我不懂，他誦完了，我們也該走了。

師父做飯時，我們喝茶；師父吃飯時，我們喝茶；師父誦經時；我們還在喝茶。

“五根大師”的茶就是香，期待道姑的仙茶。

作者：雲水終南

信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗。