舍利塔在哪裡

韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，樂藝會特開設專欄《無極遊》，陸續刊登各系列藏品展品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之帶大家欣賞“大遼五京——內蒙古出土文物暨遼南京建城1080年展“。

佳展回顧

從金舍利塔到西京款澄泥硯

大遼五京展銅瓷雜項篇

無極齋分享

展覽由北京市人民政府和內蒙古自治區人民政府共同主辦，分為五京備焉、四時捺缽、南北面官、華夷同風、塔寺巍巍五個篇章，步入展廳，每個篇章風格各異卻又渾然一體，彷彿描繪勾勒出一幅遼代全景圖，為大家詳細解讀遼代的歷史文化。

此次共展出文物 270件套，分別來自17家文博單位的文物精品，既有精緻美麗的金銀器、瓷器，也有珍稀神秘的壁畫、佛教器具，還有玉器、瓷器、書畫、石碑等，特殊的喪葬制度，琳琅多姿的隨葬品展現了遼代制度及文化上的鮮明特點，多民族文化在這裡產生、發展、碰撞、融合、昇華，構成了中華民族多元一體的文化格局。

南北面官

從遼太祖耶律阿保機開始，契丹就開始南下蠶食中原，至遼太宗耶律德光，藉著中原後唐政權內訌的機會，幫助反叛的石敬瑭滅唐建晉，從而取得了燕雲十六州。面對新獲得的土地和人口，契丹統治者依據他們從唐朝學來的經驗，創造性的施行南北面官、因俗而治的國策。這種靈活的統治方式，團結了統治區域內的各民族，為民族融合創造了條件。

華夷同風

遼代在制度安排和管理方面多有創新和特點，不過，其在最根本的政治制度上——皇帝制度——與同時期的北宋保持一致。南北雙方都是皇帝制度，因而又有北朝、南朝之稱。根本制度的一致與趨同使得南北雙方在政治理想、社會價值、道德風尚等方面表現出類似。遼代統治者對中原文化採取寬容及吸收的態度，極大的促進了民族融合。

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