康震跌下神壇是怎麼回事

“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之”——出自《禮記·樂記》。

自古以來，詩詞歌賦就是我國的一種傳統文化特色，在文學史上佔據了非常重要的地位，最早起源於先秦時期，事故人用來抒發日常生活強烈情感的一種語言藝術，而詩詞最大的特點就是生動形象，簡短，容易熟記，古時候一種說法叫“詩中有戲劇，戲劇中有詩”，由此可見，詩詞是古人一大傑作。

隋唐以後，詩詞的發展逐漸成熟和盛行，以至於唐宋時期出了不少著名的詩詞名家，比如李白，杜甫，白居易等人，都是這一時期被人們所銘記的代表人物，而詩詞還有一個特點，就是多來自於民間的草根文學，因為大多詩句都是對生活的有感而發，所以從某種程度上來說，詩詞對於文學造詣的要求，可高可低。

而到了近代，隨著網路的發達，民間也出了不少草根詩人，比如80後草根詩人葛鼕鼕就是一位代表性人物，她憑藉一首《致青春》風靡網路，在這首詩中，她寫道“流年太過驕橫，野蠻的奪走了時間，卻把回憶落下了。”光是這一句話，就引起了大多數網友的共鳴，從一個被父母抱在懷中的孩提，再到成為現實社會中的一員，當父母逐漸老去，我們就成為家庭中的一把保護傘。

這其中的酸楚和艱辛，又怎麼是一兩句話能夠說得清楚的？曾經所有美好的一切，隨著時間的流失，也都成為了回憶，然而當我們再回首時，卻清晰地彷彿就在昨日，只能看得到，卻觸控不到，又怎麼能不讓人刺痛呢？作為一個80後作家，能夠寫出這樣的人生感悟，的確叫人震撼的。

然而，除了這些民間草根詩人，在近代也湧現出了不少大師級人物，他們對於詩詞都有自己獨到的見解，在我們看來，能夠被稱為大師的人物，一定有很高的文學造詣，再加上，詩詞又是我國傳統文化，所以就更加嚴謹和引人關注了，但是令人大跌眼鏡的是，這些所謂的大師，卻頻頻“掉鏈子”，這又是怎麼回事呢？

實際上，孔子並沒有拿女子和小孩子做對比，相反，他所表達的是，小孩子玩鬧，怎麼勸都勸不聽，這令他非常生氣。真實這一段，使得於丹跌下了神壇。無獨有偶，北京師範大學教授康震，也是從事中國古代文學，唐代散文詩詞文化研究的專家教授，在文壇上具有很高的地位，他曾受邀擔任過央視臺創辦的《中國詩詞大會》等節目的文學顧問和鑑賞嘉賓。

節目中，康震因為頗深的文學造詣，還有幽默有趣的方式，獲得了廣大觀眾的喜愛，是的節目收視率一度居高不下，作為著名文學家，自然也會有表現得機會，而就在2016年，康震在一場總決賽時，當場現做一首七絕詩，但正是這首詩，卻讓康震從一個人人敬仰的教授，瞬間跌下了神壇。

首先，康震所作的這四句詩是“大江東去流日月，古韻新妍競芳菲。雄雞高歌天地廣，一代風流唱春暉”。如果對七絕詩有一定研究的朋友就就會發現，七絕詩在押韻和平仄這一塊要求十分高，第一句要求是平起平收，第二句則是平起仄收，第三句與之相反，仄起平收，然後第四句與第一句相對應，要求仄起仄收。

但不知道為什麼，經過康震解讀後，卻從幾名男子被迫從軍，變成了主動愛國，這一解釋，不僅是對古代名著的誤讀，更是對作者的不尊重，就好比于丹一樣，所要表達的意思與原著大相徑庭，這樣以來，又怎麼會不遭到網友和各界的質疑呢？