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苗族服飾中的花圍裙的樣式及來歷是什麼呢

由 天下無邪 發表于 綜藝2021-09-12
簡介圍裙 花保式駱越王子是個詭計多端的人,當然不好直接去找代蓮鬥智,總得找個事由

圍裙又叫什麼

苗族的服飾很有特色,而且很漂亮,裙型很美,都刺有漂亮的圖案,這些圖案都是人工繡上去的。今天小編就帶大家來看一下,苗族服飾中的花圍裙,花圍裙的樣式有哪些?

苗族是世界上最古老、最富鬥爭生存史、居住最分散民族的典型代表。苗族服飾文化與自身民族緊密關聯,不單體現在穿著方面,而且常以人文教育傳說的形式,給苗族群眾生活進行倫理道德的啟迪,服務於苗族的生存發展,組成苗族獨特的服飾文化認同,成為意識崇尚及上層建築不可或缺的重要部分,使苗族及苗族服飾在當今文明社會仍佔有重要地位。

苗族服飾中的花圍裙的樣式及來歷是什麼呢

劉萬春 攝

由於苗族遠古就出現了巫、史、卜、賨、醫的分工,社會意識的組成是立體多向的運動形態,相關服飾等傳說既有唯心論,也有唯物論,既有天命觀,也有非天命觀,既有一元論,也有多元論,表現出豐富多彩的現象。其巫、卜現在多看成唯心論、一元論,其實他們是司事祭祀的始祖崇拜,是原始社會信仰、天文、歷算、概斷、佔事之源,形成早期的原始巫教、鬼教和後來崇尚的神教、道教,正是南蠻非天命觀意識文化的基礎。而史、賨、醫屬唯物論,掌管史教和生產的史、賨,與巫、卜相互鬥爭,一部分融入天命觀的道教,一部分發展為生成哲學三本論,用唯物宇宙觀來對待事物。特別苗族的司史,在昇華為司事歷史觀念、道德禮儀的同時,各地都有司事具體的人文倫理教育的尊老,善於以具體的事象傳說,告誡苗民子嗣行事為人。花垣地區的司史稱為“巴江嘟”,注意結合服飾領域的素材對民眾施教,形成大量服飾文化富有哲理的生動故事。

這裡,以龍炳文、王子安、石川等以前蒐集的資料,分別從女銀裝、女兒蟲、制嫁衣、常包帕、花圍裙、女系縏、繡花鞋等方面,進行歸納和少量調整。

花圍裙——顯示勤勞智慧與遮醜健身的重要標誌

(題注:湘西花垣的每個苗族婦女、姑娘都喜歡在胸前捆個縏帶圍裙,既有利衣服的淨潔,又有多種用途:春種秋收,摘瓜採菜,打草揀果,方便收裝; 有時她們還將圍裙搭在頭上遮蔭防熱;有時用圍裙把多餘的東西包好放在背籠揹走; 有時可把圍裙鋪在山地讓小孩坐、睡以方便勞作等等。儘管如此,外人總以為苗族女圍裙是件奇特的裝飾品,而她們自身內涵就是件顯示勤勞智慧和遮醜健身的重要標誌。苗族婦女的圍裙,漢族人叫圍蔸,如今苗族人有的也以漢話稱為“麻裙”,表明紀念苗族麻氏祖上首先紡織出麻布的功勞,而不論苗裙是否用麻布做成。但依古樸濮語來說,圍裙稱作“恰氣”的多為常見,直譯其意就是“遮肚”。捆上圍裙成了苗族女人的日常生活習慣,不管上山勞動還是趕場做客,都要把圍裙圍在腰上。圍裙上沿鑲有一幅淺色或花色的花邊,兩邊縫釘著兩條織有各種圖案的縏帶,裙下襬兩角要繡或挑有心愛的花紋。配上鑲有花邊的苗族服裝,使她們顯得既更加樸實,又格外活潑,既苗條風韻,又豐滿健美。而內在因素是因為苗族自古多受傷害,多次遷徙相對穩定後又生活在環境惡劣地域,造成人口數量少、生育狀況差,更需要注重生殖,保護生育。以致在穿寬腰大褲時把褲腰左折右疊以護肚護襠的基礎上,外面還要以圍裙再來“遮肚”,這含蓄的“恰氣”遮肚更重要的用意就是“遮襠”護身。所以一般都用自織牢實並經過染青的“家機布”做成,長要2尺多以垂到膝部,寬至少要一尺多以蓋住前下身。)

苗族服飾中的花圍裙的樣式及來歷是什麼呢

花保式

苗族圍裙的式樣有多種多樣,概括起來有三種:一種名叫顓式圍裙,即“恰氣顓”。它自上而下形近三角形連著長方形,但上端不是角而是近似半圓,內有各種刺繡花紋和沿飾;裙中部兩邊穿有縏帶連到後腰捆住,把女子身段的曲線美勾勒出來。如此蜂腰顯現,兩峰突起,花開富貴,風韻頻來。這種圍裙較短,下端只齊衣邊(但過襠),看上去就像貼在衣服上一樣,所以又俗稱為“巴裙”。這種裙是驩兜後裔巴人的創舉,也是巴人婦女的特殊裝飾品。

其二名叫熊式圍裙,即“恰氣熊”。是古代熊鬻女人的衣著藝術裝飾品。裙面用布長方形,由於上端打折連裙腰,穿著時展開成梯形。裙腰和裙面左右下角分別繡或挑有精製花邊,裙腰兩邊釘耳系連縏帶,以利往腰後捆住腰身。這種熊式圍裙只圍腰下至膝,遮住前面褲子上段。看去就像一幅門簾,把“肚門”遮住。女子著此裙走起路來,隨風飄動,韻姿別具一格,威武壯觀,所以叫“官宦圍裙”,說明是熊鬻後裔女人的氏族標誌裝束。盤瓠蠻後裔的女人亦佩戴這種圍裙,表示她們的圍裙與“官宦”相關聯。

其三名叫桶式圍裙,即“仡恰僚”。裙體用長方形布料,上邊褶疊連住窄裙腰,長的垂到腳面把腿部下身全部圍住,穿時圍滿周身形成桶狀。裙面既有美麗的挑繡花紋,也褶有百褶紋路,俗稱“百褶裙”。 百褶裙亦有長短兩種,多以麻、絲混紡織品而成。講究的裙體多用兩種或兩種以上不同色紋布料相間縫連,面上懸釘著各式花紋的貼花吊條。特別貴氣的還有在裙面和吊條上釘些名貴鳥羽,這就是著名的“百鳥裙”。 桶式圍裙是僚人後裔女人的特殊標記裝飾,它是從僚人的桶裙發展來的。

苗族服飾中的花圍裙的樣式及來歷是什麼呢

鳳凰式

顓式圍裙本來源於用來防止汙染上衣的一塊布,熊式圍裙也同樣是源於用來防止汙染身段衣褲的一塊布。至於桶式百褶裙,本來就是古代僚人的褲子; 而外圍的多段不同花飾吊條,其實是紀念先人遷徙時穿山越嶺被刺棘鉤藤剮爛衣褲的艱辛歷程的象徵,年長月久進行美化裝飾而成為習慣和風尚,逐步演變成了湘西花垣等苗區姑娘多層的遮肚遮襠、保生殖享安康的裝飾品。

苗族服飾中的花圍裙的樣式及來歷是什麼呢

圍裙 花保式

苗族圍裙文化倫理厚重,為了很好地一輩輩教育後代,在苗區卻傳說著許多離奇的故事,以教育苗民子孫善施善謀、彰顯正義和勇於智鬥邪惡,讓人聽來趣味橫生、通情達理而頗受教育。

傳說古時的夜郎苗區,來惹寨有個叫有才的人,這裡的人們習慣把人名和姓氏或寨名來連稱,都叫他做有才來惹。他有四個兒子,討了三個媳婦,只有滿崽沒有婆娘。這年大年初一,三個媳婦都要走孃家。臨走前,他對三個媳婦說:“你們回孃家拜年,大媳婦坐半個月,帶乾柴一塊回來; 二媳婦坐七八天,帶些紅心蘿蔔回來; 三媳婦坐三五天,帶些無腳團魚回來。大家一路去來一路轉!不要耽誤時間。”

三個媳婦動身了,走到夯都寨岔路口時要分開,忽然想到公公的交待。可就是想不透公公講話的意思,結果都急得煩躁了,便在路邊坐著發愁。恰巧夯都寨的代蓮姑娘在路邊放牛,看到她們三人這副愁容,忙問根源。三人把公公的話重訴一遍,代蓮瞭解原因後,說:“這還不簡單!大姐去半月是十五天。二姐去七八天也就是半個月,三姐去個三五天同樣也是半個月。當然一路去一路轉嘛!再說‘乾柴’不是幹臘肉嗎?‘紅心蘿蔔’不是雞蛋嗎?‘無腳團魚’不是糯米粑嗎?”三姊妹恍然大悟,拜謝了代蓮夯都各自拜年去了。

正月十五這天,三個媳婦各帶禮物回家了。有才來惹感到很奇怪,仔細一問,才曉得是代蓮夯都點破的。這樣,有才一面叫他滿崽準備參加“跳月”唱好苗歌以利求親,一面便請媒人上門說親,要將代蓮討為四房媳婦。

事情也巧,代蓮夯都喜歡有才的四子長得乖,雖然肚才差點,她也願意了。後來代蓮果然成了有才的四媳婦,有才來惹就把家業交給了她來掌管。由於代蓮會划算,家裡就發財了。人人誇獎有才來惹道:“你家有一個聰明絕頂的四媳婦!”隨後他家在方圓苗寨出了名。

誰料夜郎王看有才來惹這個四媳婦怪聰明,就想霸佔她,便叫人來向有才“借布遮天,借糧填海,不然就貢上一頭能生崽的黃牯來,否則就要拿她四媳婦作抵,送到宮裡去。”

有才來惹接到頭人傳來的夜郎王口詔,愁眉不展,進退兩難。代蓮就問:“公公有什麼為難的事?飯水不吃,這樣憂愁什麼?”有才就把夜郎王派人來為難的事說了一番,代蓮說:“不要緊,您老人家放心!到了那天,有我去辦。”

半個月的時間過去了,夜郎王再派人送傳票,代蓮夯都二話沒說,拿著傳票就跟著去見夜郎王。夜郎王問:“你家公公不敢來?是不是遮天的布和填海的糧沒準備好呀?又或許是你自己來作抵了?”

此刻,代蓮拿出一把尺和一個木鬥,代替公公送上公堂:“啟稟大王,請你用尺量天,用斗量海,好讓我家替你準備布疋和糧食。”說得夜郎王不知所措,無言以對,想了又想就再問道:“不管怎樣,那你公公怎麼不來?”代蓮夯都答道:“我家公公生崽了,還沒滿月怎能來見大王?所以派我來向大王交票。”

夜即王“撲跳”一聲說:“男人怎麼會生崽?騙了我要殺頭。”代蓮稟報說:“大王,我家公公不能生崽,那黃牯又怎麼能生崽呢?”夜即王半天答不上話,只好轉個話題指責她道:“到底你家公公大些?還是你丈夫大些?不能沒大沒小呀?”

代蓮夯都沒把夜郎王放在眼裡,立即回答說:“穿衣戴帕見公公,解衣脫褲見丈夫,大王你說哪個大些?”夜即王又半天答不上來,當然不好強霸代蓮夯都了,事情也就不了了之。

夜郎王捱了代蓮這一番戲弄後,覺得自己臉面無光,正謀劃如何再刁難她。恰巧駱越王子來夜郎朝覲,夜郎王就把代蓮的聰慧表現和自己的憂慮告訴了駱越王子。駱越王子不信,要親自去和代蓮夯都鬥一鬥,看看真假。

苗族服飾中的花圍裙的樣式及來歷是什麼呢

圍裙 花保式

駱越王子是個詭計多端的人,當然不好直接去找代蓮鬥智,總得找個事由。這樣駱越王子就扮做遊方人,騎著白腳紅馬在代蓮夯都家鄉竄。

有一天,駱越王子看到代蓮的丈夫在挖土,就打話問:“挖土郎!挖士郎!鋤頭落地幾百雙?”代蓮的丈夫是莊稼人,只顧挖地,哪裡管它鋤頭落地的次數,當然也答不出來,只好不理他。但駱越王子天天走馬從他身邊過,天天照這樣喊,他就覺得有點奇怪了,回家就將這事告訴了代蓮。代蓮罵他丈夫說:“你才蠢呢!怎麼不問他:騎馬哥,騎馬哥!馬腳落地有幾多?”駱越王子也沒注意計算馬腳落地的次數,當然也答不出來。自己輸了,就下馬來問挖土郎:“怎麼前幾天你答不出來,今天是誰教你這樣說的?”挖土郎是個老實人,當即就坦率說是他老婆教他說的。駱越王子說:“告訴你家堂客,明天我到你家來拜望她!叫她給我煮六樣飯,九樣菜,擺出金邊碗來,拿出銀筷子來!”

代蓮夯都的丈夫挖土回到家,埋怨老婆多事,要她按騎馬哥的要求準備好接待,不要失掉他家的臉面。

果然駱越王子來了。他騎著白腳大紅馬,穿著白蜀布衣,俊逸風韻無比,走到代蓮夯都家門就拉住馬。代蓮一腳踩門檻,一腳在屋內迎接。駱越王子笑了笑說:“你說我下馬還是回馬?”代蓮也笑了笑說:“你說我出去還是轉回!”兩人都沒掌握對方的主動權,都不敢怎麼說。明著像是平平過,實際駱越王子鬥輸了。

駱越王子再看到桌上擺的只是一點點綠豆飯和炒韭菜,竹子碗下放一雙芭茅筷,頓感這女子確實不簡單,心裡越發記恨代蓮智慧!再看到桌邊擺的是一張新樅樹做的板凳,上面油樅還沒有幹。坐吧又怕油樅沾身失了體面,而不坐又怕代蓮當面笑話他,只好硬著頭皮坐下!但他隨口罵到:“樅樹油沾身,砍一根就了一根,永遠芽不生!”代蓮夯都忙接腔說:“油樅沾客身,飛籽又成林!”如今苗民們說樅樹砍了不發芽,只靠飛籽才成林,就是以前駱越王子和代蓮夯都說定了的。

代蓮夯都又把駱越王子鬥輸了,她的聰明智慧傳遍苗鄉,也招來天宮王娘娘的記恨。王娘娘就剪下自己一綹黑髮織成光亮青布,做成一幅漂亮的圍腰,想把這圍腰往代蓮夯都胸前一掛,會使她的智慧即刻消失而變得愚蠢下來。誰料代蓮夯都曉得這妖法邪術,只要用狗血衝犯,就可解邪。於是代蓮先在該圍腰上噴上狗血,在裙沿、裙角繡著精美苗族裝飾花紋,再拿自己的縏帶套上這繡花圍腰的腰頭兩端,就把這縏帶圍裙往胸前一掛,顯得更加美麗,變得更聰明瞭。

苗族服飾中的花圍裙的樣式及來歷是什麼呢

圍裙 鳳凰式