先作個說明：本人與李時珍並無仇恨，僅就事論事，耽誤各位三四分鐘時間，看完再評論務必。

聖人言三十而立，四十而不惑，五十而知天命。而今已過不惑之年而待天命之時，也曾奮發奮強意氣風發過，回望人生總感嘆得真理不易，守真理更難。而藥聖李時珍與他的驚天鉅著本草綱目也是如此，無論當時是不是掌握了醫藥真理，穿越五百年時空後，本草綱目僅剩了藥物學鉅著的名頭，和岐黃之術關係不大了。

第一次聽到本草綱目是上小學時老師的課堂上，聽著老師講李時珍這一課，現在只記得編撰二十七年之久，一百多萬字，一千八九百種藥材，三次修改，死後三年刊印。第二次看到是電視劇大明1566中，李時珍出入裕王府，嘉靖讓群臣猜明月字迷之時。第三次是在央視的節目中，是王勁松扮演李時珍活到了本草綱目出版的時刻，後人幫天堂的李時彌補了生前遺憾，是感人淚目，讓千千萬萬的人淚灑幕前。也普及了中醫知識，當聽到李約瑟達爾文也看過了這部後書後誇讚，倍有自豪感。難道本草綱目作用只有這些嗎？是的，留給後世的這部煌煌鉅著也只有這些了。當然了達爾文有可能得到過啟發，有了門綱目科屬種的分類方法，李約瑟看了後中國文化技術又添了濃墨重彩的一筆。很遺憾的是，再用放大鏡找，找的就是什麼寡婦床頭土，捉對的蟋蟀等，是反中醫人攻擊中醫的活靶子罷了。

本草綱目是部百科全書，是部藥物學著作，在世界己被翻譯成多國文字，李時珍也是當時名醫，現在也掛了藥聖的名號。當歷史走過五百年後，在中醫藥的世界裡，位置是相當的尷尬，並沒有典籍裡的中國演的那樣直入人心。在中醫界，李時珍並沒有什麼有影響力派系產生，遠不如經方瘟派。在中藥界，綱目的位置也在本草經之下，區區收錄三百六十味的小本子影響力遠勝收藥一千八九種本草綱目。用句大不敬的話說，本草綱目就是私人編撰的類書，也就是大雜燴。試看下中醫藥中有幾人在用本草綱目中的方子呢？醫運如國運，漢唐中醫後，宋時便衰落了，雖然有宋元四大家，也各稱一派，各自詮釋了岐黃之理，到李時珍生活的明朝，醫家仿也難已辯其各派真偽，方子越收越多，藥物也是越集越眾。這可是生命醫學，如此之多的方子藥物，如何選擇，給後來學醫者造成多大的障礙，中醫行向來是入錯門一世空，不要看中醫大夫的表象，有人白髮蒼蒼也許只能靠堆積藥材碰運氣過日子罷了。如果李時珍老先生僅收集方藥編撰成冊也就罷了，只能是讓人多花精力辨識而已，可他老人家動了中醫的不傳之密，劑量。也許是在王府給王爺看病，為了不求有功，但求無過的心思，李時珍認為漢時一兩為明時一錢，還寫在了他的本草綱目裡，而且還影響到了現在。當漢時的計量器土，醫界人士才明白，中藥屢屢不效，是漢時的升兩合枚在轉換中出了問題了，並非中醫理論方藥的問題。

賣啥的吆喝啥，國家現在倡議用中醫藥的規律發展中醫藥，就是要蕩除中看不中用的花架子，假把使，藥王的名頭也該走下神壇了。因為中醫中藥生命息息相關，中國人命很貴，不是用命試藥的年代了。

二十七載風雨霜，生前未印抱憾亡。四百年中催地府，如今登央視堂，夷人翻閱常驚歎，約瑟濃墨書一章。可嘆醫藥無建樹，早下神壇防身涼。