武俠小說中的江湖和武林，其實是真實存在的，只是並沒有我們想象的那麼美好而已，因為隨著社會的發展，秩序越來越穩定，哪怕是古代，殺人、傷人也是觸犯律法的事情。

如果恰逢戰亂年代，還能投軍衛國出人頭地

，還算有一條出路。但在和平年代，即便武藝高強者從軍，也很難混出個人樣，因為行伍中的提拔機制中，武藝只是次要的，反而是背景關係、處事方式以及運氣更重要，這也導致武夫很難出頭。

再說，武人雖然有一身武藝，卻也飯量如牛，沒有高收入連自己都養不起，然而並非每個人都能當上公務員，或者是一份體面的好工作，於是有了鏢師、拳師、護院、響馬、草寇等職業，其實這也很好理解，是人就要吃飯，武人也不例外。

其中護院就是大戶人家的保鏢，鏢師則是走南闖北幫人押運貨物，拳師則是教人習武，開館收學費，草寇則是山大王，也就是綠林好漢，專門做沒有本錢的買賣。當然，這只是說得好聽，實質上都是一些殺人越貨的勾當，最常見的就是攔路打劫。

而響馬則比草寇高一級，因為響馬也稱馬匪，他們人人有馬來去如風，這樣搶掠的範圍就很大，不用侷限在某一個山頭，因此沒有一定實力還做不了響馬。

據說是自東漢之後，山東的土匪最為猖獗，慢慢地便形成了規模，有了自己的規矩，不僅在行動前先放響箭示警，還得在馬脖子上掛鈴鐺，所以稱呼才會從土匪演變成響馬。

其實萬事萬物都是對立的，有光就有暗，正因為有了土匪這職業，鏢局也應運而生。這個行業在影視劇和小說中都有出現，想必大家是不陌生的。

鏢局的收入來源主要以押鏢為主，而鏢師大多數是拳師出身，武功總有那麼兩下子，要不然別說保護託鏢人的財物，估計自己都護持不了。只是這個繁榮的行業，在清朝時期達到鼎盛後，便慢慢淡出人們視線，直到民國時期徹底消失。

其實這也代表著，武人時代徹底落幕，但不管是土匪還是鏢師，都不過是武林中人罷了，只是雙方歸於保與劫，立場不同而已。根據哈恩忠在

《清宮檔案》

的記載，凡是有跨區域生意來往的大商人，都會僱傭專業的鏢師

：

“西北各省，凡商富大賈前赴東南置買綢緞布匹等項，俱曩挾重緇，動輒數萬金，騎馱數十頭，合隊行走。有等臂力過人，身嫻武藝之徒，受僱護送，帶有鳥槍、弓箭，名曰保鏢，所以防草竊、杜剽掠..........。”

然而鏢局真正的根本，並非鏢師的武功，而是人脈關係，因為只要上下打點通透，在江湖上有了一定名氣，走遍南北也不怕。其實在很多武俠小說中，都有對這方面的描寫。

所以鏢師走鏢時武功是次要的，反而是關係成了行業核心，並且隨著這層關係慢慢擴大，圈子中有了自己的招牌，在走鏢的時候插上旗幟，表明了身份後，一般都不會有人來劫鏢。因為大家都是

“業內人士”

，都懂得潛規矩，或者說是土匪和鏢師的一種默契。

在

《清代保鏢》

一文中也提到，鏢師出門都會帶著鏢旗，綠林朋友們看到了通常不會為難。並描述了清代一位武功高手王遂，自恃武藝高強，走鏢時不插鏢旗。

結果被幾十個綠林土匪飛馬追殺，激戰中左肩中箭，危機時刻他拿出鏢旗，雙方瞬間化敵為友，土匪不僅沒有劫掠他的鏢，還把他護送到了濟南。從這件事中，可以看出江湖中人，不管是走鏢的還是劫鏢的，其實都是朋友。

如果不信，筆者再舉個例子，比如

《大宅門》

這部影視劇，故事中講到，白家從南方採購的藥材被水匪劫了，家族已經到了風雨飄搖的時刻，而關外採購的藥材是最後的希望，但押運的風險很高，所以沒多少人敢接這個人物。

之後楊九紅主動請纓，並在運回藥材的路途中遇到慧能和尚。此人給了楊九紅一面旗子，並告訴她有了這面旗子，東三省的土匪都不敢劫掠她的貨物。而慧能表面上是個出家人，但實際上在黑白兩道都有很高的地位，可見江湖關係和聲望的重要性。

只是可惜的是，武人時代落幕後真正的武學也跟著失傳了。

其實這也不難理解，根據《李小龍傳》，真正的武學都是殺人技，需要生死搏殺都能磨練出來，但如今時代不同了，武學自然也不再興盛。