歷史上被譽為“聖人”的人物屈指可數，王陽明就是其中之一。

曾經有過這樣一句評價：

“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”

陽明先生逝世前，弟子問其遺言，他說

“此心光明，亦復何言”

，這可能就是王陽明一生最真實的寫照。

意思是用盡一生，去做一個光明磊落的人。內心光明的人，能夠燭照世界。

這種最高境界便是天人合一的光明境界，這種內心的光明也必將給人生帶來光明。

因此，我們可以說王陽明臨終時所說的八個字——

“此心光明，亦復何言”

，蘊含著陽明心學的真諦。

然而沒有人生來就註定順遂，王陽明的一生也經歷了諸多坎坷。

他最終能夠成為世人眼中的“聖人”，正在於

不生傲氣，不丟骨氣，不損志氣

。

老人說，“三氣之人，一看便知”：就是三種人，若遇見，要遠離！

生傲氣

王陽明在《傳習錄》上說：

“人生大病，只是一個‘傲’字。”

他認為，人最大的毛病，就是容易驕傲自滿。長此以往，只會固步自封、止步不前。

古代聖人舜的弟弟、象與堯的兒子丹朱之所以一輩子都碌碌無為，就是因為他們性格傲慢。

一個人要達到無我的境界，切不可以自我為中心，否則便是傲慢。

古代聖人有許多長處，但無非就是無我而已，無我才能謙虛謹慎。

謙虛是所有的優良品格的基礎，傲慢是所有的不良品格的魁首。

謙虛低調，是一種人生智慧。古往今來，越是厲害的人，越懂得放低姿態。

戒掉自己的傲氣，收斂自己的鋒芒，時刻保持謙遜，人生才能行穩致遠。

王陽明所講的

“人生大病，只是一傲字"

，是要求人們時刻心懷敬畏感。

一個傲氣十足的人，便會得意忘形，不能腳踏實地，只想投機取巧，心胸也會變得極其狹隘。

生傲氣之人，若遇見，要遠離！

丟骨氣

曾國藩作一聯雲：

“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”

，用以自警。

這幅對聯，詮釋了曾國藩的為官之道和處世哲學：

剛柔、方圓兼濟，內聖、外王兼備

。

兵無常勢，文無定法。遇方則方，遇圓則圓，方圓兼濟，必有方圓人生。

這種性格屬於善變型，能因人、因勢、因時而變，極盡中庸性格之精髓。

表達了剛柔、方圓兼濟，正是這種性格使他遊刃於天地之間。

不管是順境還是逆境，人的信念都要像春天一樣朝氣蓬勃，保持旺盛的生機。

不管身處何種境況，脊樑骨必須要撐得起，不能一味的委曲求全，要挺起腰桿，在困厄中求出路，在苦鬥中求挺直；務必要堅韌、豁達。

《水滸傳》有言：

“人無剛骨，安身不牢。”

人沒有堅硬的骨頭，身體就站不起來，比喻人無堅強的意志品格，就難以立身行事。

丟骨氣之人，若遇見，要遠離！

損志氣

嵇康在《家誡》中說：

“人無志，非人也。”

原意為“一個沒有志向的人，就不是一個成功的人”，引申為：沒有遠大理想的很難成就偉大人生。

志向，能照亮人生。

一個人要想成就事業，首先從“立志”開始。

曾國藩晚年回顧自己的一生，他說：

“古稱金丹換骨，餘謂立志即丹也。”

立志是換骨的金丹妙藥，立下遠大志向，併為之努力拼搏，待到成功時，脫胎換骨，成為佼佼者。

低谷能摧毀一個人，也能塑造一個人。

孔子周遊列國時，一路走來，即便吃盡了苦頭，他仍然堅守著心中的道義，不改初心。

只有在身處逆境時，仍能保持堅定志向的人，才能脫穎而出，走向巔峰。

不生傲氣

，謙遜低調，路自然越走越寬；

不丟骨氣

，堅忍不拔，才會不懼風雨；

不損志氣

，志在千里，人生路上才能進而有為。

從古代聖人的身上，我們悟道的不僅是智慧，讀懂的更是未來。

損志氣之人，若遇見，要遠離！

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