猶太人有很多的文化傳統和民族習慣，作為一個沒有了故土的流浪民族，要想保持自己獨特的民族習慣，保持猶太人的身份認同，其實並不是那麼特別容易的事，為什麼呢？因為很多這種民族早已經被融合了，被消亡了，而且猶太民族也被趕出家園上千年，所以猶太民族就特別注重保持自己的民族文化傳統，比如說正宗的那種猶太人在婚禮儀式的末尾，新郎都要將一隻玻璃杯子一腳踩碎，這是猶太人結婚的規矩，以此提醒人們，在喜慶的時候，也不能忘了當年猶太聖殿被毀壞，以及猶太人被迫三次大流散那種苦難的歷史。同時也表示人際關係非常脆弱，希望人們摒棄偏見和無知，開始新的生活。

愛因斯坦也是一名猶太人，但是愛因斯坦的家庭並不是特別虔誠的猶太教徒，他們家幾百年就主張不要那麼顯眼，儘量跟周圍的其他民族保持一致的那種生活習慣，畢竟歐洲排斥猶太人的傳統很強大，人在屋簷下，不得不低頭。愛因斯坦小的時候有一陣子對宗教極其感冒，自己弄的特虔誠的樣子，他的家長也沒太乾涉，他們家還是比較開放的，只要孩子不太出格，倒也沒啥大不了的。當時他們家別的猶太傳統都不是特別濃厚，但有一個好習慣都保留下來了，也就是專門會接近那些貧窮的同胞們，大家既然是一個民族，在歐洲又不招人待見，那麼自己就要相互幫助。猶太人不幫猶太人，那還有誰幫你？

在猶太教安息日，他們家總會邀請一個貧窮的猶太同胞來家裡吃飯，被邀請的是一個定點的幫扶物件，這是一個從俄國來的，年輕的學生叫塔爾梅，他是個學醫學的學生，但是對自然科學，天文地理都很感興趣。他比愛因斯坦大11歲，所以他對愛因斯坦來說差不多就是一個很神奇的叔叔，他帶了不少當時當代科學的科普書籍給愛因斯坦看。愛因斯坦也就喜歡看書，那他都帶給愛因斯坦哪些書呢？《貝因斯坦20卷軸》的自然科學通俗讀本，本書都講了當時最新的一些科學發現，天文、地理、天氣、物理，這本書基本上什麼都有，你能知道的東西他都寫了。還有查爾斯達爾文及其相關著作，還有康德的哲學著作。

那時候很多德國家庭不建議孩子這麼早就學習自然科學類的書，因為很多人都信仰上帝，覺得必須按照聖經，描述的理解來理解自然界，理解宇宙，才能培養出有愛心、有教養的人才。而且當時的歐洲人認為，宇宙這種東西怎麼能用數學公式和圖表去描述呢？更要命的是，你讀地理、氣候、動植物也就差不多了，你怎麼能讓孩子去讀毀三觀的物種起源？果不其然，愛因斯坦讀完達爾文的這些書立刻就毀三觀了，愛因斯坦就開始覺得聖經裡面描述不靠譜，甚至是欺騙。這種思想的轉變歷程，對愛因斯坦非常非常重要，小時候對宗教還挺感興趣，也挺虔誠的，但是從那個時候開始就180度大轉彎了。

他在這個歷程中就得到一個啟示，很多大家覺得約定俗成，有一些常識性的東西就一定是對的嗎？他覺得對這種東西要保持一種懷疑的態度，要是沒這個品質，以後也不會有他那麼大的成就了。對宗教的事現在是不感冒了，愛因斯坦開始對自然科學感興趣了，愛因斯坦立刻就對數學著迷，他那時候還上小學呢，他叔叔就發現他特別喜歡數學，那時候德國小學教育和我國其實差不多，我國的課堂教育模式其實就是從德國學來的，數學當然就是從四則運算開始。當然我國富有特色的九九乘法表，德國估計是沒有，因為德文念得不爭氣，沒辦法那麼朗朗上口。小學數學題目少不了應用題，基本上就是一個大池子，上面放水，底下漏水，多久能填滿，諸如此類的題目。

愛因斯坦的叔叔雅各布，在侄子面前露了一手，就拿出一本寶書，有了這本書，這種題目迎刃而解，這是本什麼書呢？這是一本代數的課本。當時在老師們看來，用解方程這種辦法簡直是偷懶的辦法，可是雅各布叔叔可不管那套，他就交給愛因斯坦列方程式，愛因斯坦發現這個方程式太管用了，而且不動腦子。後來雅各布叔叔就開始教他勾股定理，而這又使愛因斯坦對幾何產生非常濃厚的興趣，而且愛因斯坦自己還不滿足，自己動手用一種方法證明了勾股定理。愛因斯坦小學就已經有這個思維了，要知道後來的相對論，幾乎就完全建立在幾何學的基礎上。當然不是那麼簡單的平面幾何，是非常複雜的微分幾何。

我國現在的理工科基礎教育還是立足與解決問題，講究解決問題的技巧，其實洞悉表象背後隱含的規律性的東西，那才是科學的根本所在。塔爾梅還是經常到他家來，他就很驚奇的發現這孩子已經學完了平面幾何教科書，這本書其實是當教材用的，若是在學校，再高個兩個年級，也未必能學到這麼難的課程，但是愛因斯坦就全學完了，愛因斯坦自學就搞定了，然後他就開始向高等數學升了，要知道那一年愛因斯坦才13歲。在塔爾梅的推導下，愛因斯坦學了康德的純粹推理原理，屬於哲學類書籍，這是普通人很難理解的樹，但是對於愛因斯坦還是很簡單，13歲的孩子都可以玩哲學了，愛因斯坦確實配得上天才一詞。這也就是愛因斯坦小時候的經歷，都要趕上我們成年人了，不然的話愛因斯坦也不能這麼成功啊。