當代書法創作，很大一部分是受展覽風氣影響的。雖然全國大型書法展仍存在著這樣那樣的問題，但我們依然無法否認展覽對書法創作的引領與推動作用。

以柳體楷書入國展的王傑

在全國第十二屆書法篆刻展上，北京書法家王傑以一件柳體楷書入展。這件作品寫在大紅色的宣紙上，規整的流體楷書端莊、勁健，在展廳裡很是耀眼。

說其耀眼，很大一部分原因是因為國展的展廳裡幾乎沒出現過柳體楷書。唐代楷書毫無疑問是書法的巔峰之一，但卻在競技性展覽上大受冷落。就目之所見，王傑的作品可能是近些年國展唯一的柳體作品了。

王傑書法

這其中反映出的問題是多種多樣的，但最大的問題是很多人認為唐楷只適合入門、打基礎。在很多書法家眼中，唐楷太嚴謹，很難寫出性情，即便是學楷書，也多是學小楷或魏碑。

王傑在國展上入展的柳體楷書，是典型的柳體樣貌，十分忠實於原帖。為什麼以前評委們不屑一顧的柳體，忽然能進入國展了呢？在評審之前，中國書協就提出了“植根傳統，守正創新”的口號，明確表示會更注重繼承傳統的書法作品。

王傑書法

顯然，中國書協也注意到了社會上對國展作品批評的聲音，所以用純正的唐楷作品來表明自己的態度。但這也讓人想到一個詞——撥亂反正。

王傑的作品，作為學柳體楷書來說，當然寫到了很高的水平，但卻未必算是一件好作品。原因有兩點：

王傑書法

一是作品內容有錯誤。

作品抄錄的是韓愈的一首古詩——《山石》，按說抄寫古人現成的詩文，只要照著寫就行，不用花費多少心思，但作者顯然過於大意，以致出現了兩處錯誤。

先來說簡單的一處：在正文的最後一段，作品中寫的是“安得至老更不歸”，而韓愈的原話卻是“安得至老不更歸”。初看改過之後的語義並沒有什麼大的影響，但“更”字改變位置，意義卻變了。

王傑國展入展作品

在韓愈原文中，“更”是“再次”的意思，全句的意思是“我那幾個情投意合的夥伴，怎麼能到年老，還不再返回故鄉？”而書法作品中的“更”，卻成了“更加”的意思。

第二處錯誤：再作品的第一行有“坐堂升階新雨足”，作者將“升”寫成了“昇”。或許有人認為，“昇”不就是“升”的繁體字嗎？是，又不是。

“昇”“升”再古文裡是兩個不同的字，“昇”是太陽出來、上升的意思；“升”即時計量單位（升斗之米），又有向高處移動的意思。“坐堂升階”句中，當然要用“升”，而不能寫成“昇”。

對詩文的語義理解不清，繁簡字用不對，作為一個書法家，犯這樣的錯誤很低階。書法創作者不是抄書匠，創作一件作品最起碼要“有感而書”、大致理解書寫內容的意思吧。

王傑書法

說王傑的作品不是一件好作品，第二個原因是這更像是“集字”，而不像是創作。所謂的書法創作，包含兩層意思，一是“創”，即有創新、創造的含義；二是“作”，即書寫。兩個意思合在一起就是具備個人創造性的書寫。

書法學習，當然是要從臨摹古人入手，只有以經典碑帖進入，才能掌握書法創作的普遍規律、打下紮實的用筆技巧、養成高明的審美眼光。但學習古人，不能重複古人，需要有個人的情感、性情的加入，需要在理解古人的基礎上有所創變。

王傑書法

顯然，王傑寫得過於老實了，以至於作品的境界有些偏低。至於其能夠在國展上入展，除了的確是掌握了柳體楷書的精髓外，更大的可能是恰巧沾了中國書協想要改變評審風氣的光。

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