誰是倖存者風水大師

它是儒家書籍的倖存者，幫助漢朝獨尊儒術，卻難倒國學大師王國維

文丨夢小姐說歷史

說起漢高祖劉邦，我個人是不太喜歡他的作風的，甚至給我的感覺還不如前朝的秦始皇，但是人有得有失。大家都知道秦始做了兩件非常讓人不滿的事，其一就是大興土木，修建了供他歡愉的宮殿阿房宮，其二就是歷史上有名的“焚書坑儒”。而前者被項羽當年一把火燒了，雖然《阿房宮賦》把其描寫的彷彿人間仙境，但是我們也無處追尋。但是焚燒儒書又坑葬儒家學者，那麼漢朝的時候是如何獨尊儒術呢？

雖然當時秦始皇是下令要斷絕儒術，但是也有大膽的人會私藏幾本儒家學術。根據民間的傳言，據說是有一位名叫伏生的長壽老人，他不僅過的時間長，而且還飽讀詩書，非常欣賞儒家的學說。面對當時執政者的決定，雖然覺得不妥但是也無可奈何，於是只能偷偷藏起幾本儒家的書籍。後期據說就憑藉著這幾本儒家學說，才幫助漢朝提倡儒學。

如何找尋這些散落的書籍還多虧了皇帝劉恆，他作為一個信奉孔子儒家學說的人，非常崇尚儒家的治國之道。於是派人去搜尋所剩的書籍，經歷了不少波折找到了這本《尚書》。後期他對於這本得來不易的奇書更是萬分珍重，當然也是幫助他鞏固朝綱有很大幫助。

這本書的來歷畢竟複雜，比較可信的說法是當初孔子曾經對其進行反覆的誦讀並且加以刪減和整理，其棄糟糠，這才變成了儒家的五經之一的《書經》。畢竟儒家的“仁”道精華頗得民心，所以後世對於這本書的含義解讀也有不少，對於其中關於書中“尚”字的解釋更是說法不一，第一種說法指它是上古的意思，而第二種的說法指它是至高無上的意思，不過現在的歷史學家更加認可的前者的說法。

但是由於時代久遠，除了在文字上和現在的理解衝突較大之外，它的紀年順序也很讓人頭疼。按照我們已知的順序，夏朝是我國曆史上的第一個朝代，這都是大家一貫的認知。但在該書的紀年順序卻打破了我們的思維，它是按照“虞夏商周”來記錄的。關於夏朝前面的虞朝的存在也成了未解之謎，這樣記敘更是給閱讀者造成了錯覺。甚至還有學者提出懷疑是舜建立的虞朝，不過後期沒有確切的證據來證明。

雖然在後期的考古過程中，專家和學者們也希望能夠透過挖掘來找到相關的資料證明虞朝的出現，但是一直沒有什麼進展。而且到了後期西漢的時候，還發現了一本類似於尚書的古書，只不多要比前者多一些篇章，以哪一本為標準也是學者們所考慮的難題。

對於《尚書》展現了巨大的熱情除了那些考古學家，還有王國維先生。他對於這本上古奇書非常感興趣，也希望能夠解讀其中的奧秘，不過結果卻是事與願違。王先生表示自己不能參透這本古書的奧義，自己儘管查找了不少資料，也只能讀懂三分一的內容，看來文化解讀的道路還是任重而道遠。

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