諾亞方舟是什麼意思

談到神話傳說，追根溯源，咱們總離不開“神與人”之間關係演變的話題。

1、人與神之間奇妙的平衡點

神話當中，世界是存在創世神的說法，比如西方的上帝、埃及的太陽神和我們中國的盤古、女媧大神，都屬於創世神的行列。當神創造大地、創造人時，我們與神之間，便存在著一種天然的聯絡，這種情況下，我們都可以算作神靈的造物。

在遠古時代，人類從狩獵、生活、繁衍到藝術創造在內的一切活動，都能夠和神靈產生關聯，因為大家相信，這些都是神靈賦予人類的禮物。

【盤古開天闢地】

這種文化的認同感，造就了人與神之間一種奇妙的平衡，像我們祭祀神靈，神靈便會護佑人間，忤逆神靈便會受到懲罰一樣。

因而，不論是中國還是西方的統治者，都非常看重自己是否得到神靈的認可，並將其當作地位穩不穩固的重要標準。

這個問題其實已經超過了“神靈是否存在”的話題本身，而是各國君王預設其存在，並將其當作一種有效的政治手段用來加強自身的權威，表明自己是“君權天授”。

【大洪水】

不過君權天授的同時，神權對於君權也是存在著威懾力的，認真追究下去，這股威懾力還和一起流傳於各國神話體系中的——史前大洪水有關。

2、大禹治水和諾亞方舟

神話時代的史前大洪水之所以很出名，有三方面的原因：

一、各國神話體系中都存在過神靈降下洪水的傳說，比如大禹治水、諾亞方舟和宙斯降下洪水的事件；

二、流傳時間久，久到已經深深的刻印在了民族文化中，我們幾乎每個人小時候都應該聽聞過這兩個故事；

三、故事的震撼性強，可以對今人起到警示作用，讓大家感受到古人治水的不易。

【大禹治水插畫】

大禹治水和諾亞方舟事件，在關於洪水的記載上又有很大的差別，比如人類是如何應對災害的問題上，兩者體現出了極大的差異性。

大禹治水，是他總結父親用息壤堵水策略失敗的情況下，採取了一種疏通、引導的策略。

《山海經·海內經》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。

總體上來講，大禹體現出了一種為黎民蒼生服務的精神，他在治水的過程中也打動了舜帝，成為了新一代的君王，這是皆大歡喜的結局。

而在《聖經》的故事中，針對洪水的來歷，卻明確說明是上帝為了懲罰那些墮落、貪婪的人，而降下的一場滅世的洪水：

耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母。不潔淨的畜類，你要帶一公一母。空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物，都從地上除滅。

【諾亞方舟】

兩個文明不約而同記載了一件時代相近的大洪水，這就讓人覺得很有意思，因而關於這場洪水的爭議也一直存在。比如，這場神話中關乎全人類命運的大災難，它究竟存不存在？

3、大洪水存不存在

大禹治水記載於《山海經》、《國語》、《墨子》、《孟子》、《史記·夏本記》等諸多古籍中，

眾所周知，地球存在過一段冰河時期，在冰河末期，冰川融化確實引發過一段大洪水。因而，便有學者認為，神話中關於大洪水的描述，其實是冰川融化時，祖先將這一現象記錄了下來，並流傳到後世。

當然，也有學者認為，大洪水發生於一次全球性氣候異常時期。因為從氣候學和地質學的角度出發來看，在距今4000多年的時代，確實經歷過一段氣溫降低，降雨增多的時期。

所以，大洪水可能是真實存在的，只是經由後人加工，才賦予了它各種神話色彩，並將其作為上天懲罰人類的證明，以此加強自身的權威性。

文/腦洞趣味歷史

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參考資料：

【1】吳文祥，葛全勝。夏朝前夕洪水發生的可能性及大禹治水真相［J］。第四紀研究，2005（06）：79-87。

【2】《聖經·創世紀·第七章》