梁武帝蕭衍，南北朝時期西梁王朝的開國皇帝。

其在位初期政比漢武，算得上是南朝歷史上有名的明君，隨後又痴迷佛教，廣修寺院，更是曾四次出家為僧。

晚年因侯景攻破都城，飢困而死。他是中國歷史上少有的創業成功，守業失敗的皇帝。

那梁武帝為什麼要四次出家為僧呢？

有人可能會認為，是因為他一心向佛，想要皈依；也有人覺得是因為看破紅塵。

但筆者覺得這些都不是，要知道蕭衍可是在在位期間出的家，並不是退位，隨後就被大臣贖回了。所以筆者認為此舉有著不可告人的政治考量。

南北朝時期，達官貴人往往將自己的田地與人口掛在佛教名下，來借佛教的名義逃避賦稅和徭役，因而佛教得以迅速擴張。

佛教擁有著大量人口與土地，這嚴重威脅到了統治者的統治。

在這種情況下，統治者只有兩種選擇，一是削弱佛教，也就是展開滅佛運動。另一個便是控制佛教，成為佛教的領袖，也就是所謂的政教合一。

當時北方因為五胡亂華，當地豪強已經衰微，所以北魏太武帝拓跋燾才能在北魏境內開展轟轟烈烈地滅佛運動。

而反觀南方，從最開始的王與司馬共天下，便是豪門貴族與皇帝共同治理天下，換句話說，南朝的地方勢力非常強大，足以挑戰中央的權力。

在這種情況下，梁武帝不可能冒著得罪世家與百姓的風險來開展滅佛運動。既然不能滅佛，那就只能與其合作，來成為佛教的領導人了。

所以，梁武帝才大力推崇佛教，廣修寺院，甚至自己都親自出家以加入佛教，透過這一系列的形式，讓人們相信他的佛學造詣，超過了所有人，在加上樑武帝的社會地位，那他自然也就是眾望所歸的佛教領袖了。

同時梁武帝的四次捨身入佛教，也是期望將佛教的價值觀引入國家秩序，收攬人心，鞏固統治，避免頻繁改朝換代的命運。