生活中，人們見慣了蓋在紙張上的印章，卻極少見到蓋在糧堆上的“印章”，確切地說是印版。糧印，又稱谷印、倉印等，是一種蓋在糧堆上的特製印版，用以在貯藏的糧食上面封蓋作記號，作為信驗的憑證。這種伴隨著農耕文化應運而生的傳統器物，曾經風靡一時，如今已淡出歷史舞臺，只靜靜地躺在了博物館裡。

糧印的材質一般為硬質木料，多就地取材，偶有糧坊大戶為顯示富有和氣派，使用紫檀、黃花梨、老紅木等珍貴木材。在木版上刻出字樣，加蓋倉印時，平整堆放的糧食表面就會出現因刻字而凸起或凹陷的印文，以此為封緘標誌。

寶雞民俗博物館裡收藏有一枚正面陰刻楷書“登”字的糧堆印版，長12。9釐米，寬12釐米，厚2。6釐米，印版略呈正方形，背面有長條形手柄，印版筆畫粗且深。山西有一枚用楊柳木做成的長方形糧印，長27釐米，寬11釐米，反面陰刻楷書“義成”二字。為便於把握操作、懸掛和攜帶，糧印的背面往往加裝有中間有穿孔的印紐。

糧印上的刻字略有不同，但大多以吉祥、豐收的寓意為主。在浙江金華至東陽一帶，糧印刻字多見“福”“滿”“豐”“兆”等，有的糧印上的刻字紋路很深，字型遒勁有力，寄寓了辛勤耕作的農民對五穀豐登的美好向往和樸素願景。

儘管糧印作為文物的商業價值並不高，或許是存世量大，抑或它本身就是一普通的民俗藏品，並不是文物市場上的硬通貨。但是，一方糧印卻承載了一段厚重的歷史。

《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。”《管子·牧民》：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”糧食無論在工業社會，還是農耕社會，其重要性從未改變過。糧印雖然退出了歷史舞臺，但習慣了見面就問候“吃了沒”的中國人，始終將糧食安全這根弦繃得緊緊的。

中國的糧食倉儲管理制度歷史悠久，秦統一六國後，設立了大規模的糧倉，如當時的櫟陽倉積糧二萬石，咸陽倉積糧十萬石，同時還建立了較為完善的倉儲制度，從中央至地方都建有糧食倉儲。漢代採用封印封緘倉門，《倉律》中提到，“萬戶之糧入禾倉，以印之”，漢代糧倉是要由縣丞封印倉門的，其作用便是以檢奸萌。1956年，內蒙古額濟納旗出土了一枚“萬石”倉印，印面陰刻“萬石”二字，是西漢時期糧倉管理的物證。數千年來，大大小小的糧倉一直在用倉印來封緘糧食，直到上世紀六七十年代，這種方法還普遍應用於全國各地，無論農村的生產隊，還是各大糧食管理站，每次糧食出入庫，都離不開使用印版。

可想，糧印曾經的歷史地位是極高的。《說文解字》卷九印部：“印，執政所持信也。”糧印既為印，也必是信用的憑證。其印到糧堆之上，便留下防範盜取的清晰印記，無論糧食從哪個角度被人抓取，即使是螞蟻搬家似的一點一點挪走，糧印都會出現變化，幾乎無法恢復原狀，故而對意欲偷盜穀物之人起到警示和預防的作用。糧印還有預防鼠患的作用，如果出現老鼠爬過或偷食的痕跡，說明該糧倉需要及時滅鼠。

而“執掌”糧印者大多是德高望重、誠實守信、公私分明的人。在上世紀的生產隊時期，選舉產生2-3人做糧倉保管員，每次封倉，隊長、保管員和管印員必須悉數到場，以示公正，同時體現了鄉村樸素的權力制衡理念。

一枚小小的糧印，凝聚著勞動人民的智慧，在過去數千年沒有數字監控的年代，加蓋糧印作為驗信的憑證，糧印就是一面誠信的鏡子，檢驗著每個人的良知。（鄭德冬）