當仁不讓是什麼意思

當仁不讓，行書、白文印

《論語·衛靈公》：子曰：當仁，不讓於師。

孔子說：遇到合乎道義的事情，不必謙讓老師。

肖形印

尊師敬道，所尊敬者是師道，師道傳道受業解惑，尊敬其師道所為，而不是師這個稱謂、職位。尸位素餐甚至誤人子弟者，豈可因為其職位稱呼而尊敬，這不成了是非不分的愚氓蠢婦；三兩好友談道論義互有進益，豈可因為沒有職位稱呼就不心懷敬意。三人行必有我師，所言並非職務稱呼。

“弟子不必不如師”，聞道有先後，術業有專攻，師所不成，弟子未必無所作為，否則你我現在豈不是還在茹毛飲血。

糾結前所未見而不敢作為，詆譭構陷不願別人有成，都是笑人無、恨人有的人性卑劣處。以八股格律指責非議，以銅器竹簡為高雅古風，無非是道聽途說一些皮毛不明其理者，自我暴露其淺薄之處而已。

師者，成人之美，樹人育才，期望移山之志未竟之業，後繼有人來日可成。如此，怎麼會遷怒弟子之能於師，恨不以身成就弟子之能事。

師若如此，弟子敢不敬若神明。師以所謂禮教規矩束縛壓制，如武大郎開店，弟子縱然恭敬諂媚，背後能有什麼嘴臉。

《論語·衛靈公》：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

《紅燭》

聞一多

紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人啊！

吐出你的心來比比，

可是一般顏色？

紅燭啊！

是誰制的蠟——給你軀體？

是誰點的火——點著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，然後才放光出？

一誤再誤；矛盾！衝突！

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辛丑，2021年干支紀年，120年後中華民族的又一辛丑年

君子上達，再讀論語，美玉亦需琢

德者有言，再讀論語，白馬非馬