鑼鼓草藥用什麼藥效果好呢

文/小佩

鑼鼓草，初聞這個名字，還以為是一種植物，其實可不然。鑼鼓草又稱打鑼鼓草，是甘肅康縣的一種勞動歌舞藝術形式，是勞動人民在長期的生產活動中總結出來的，將互助合作的勞動方式與歌唱融為一體，以此消滅農田草荒的一種勞動習俗。類似於勞動號子，但又比一般的勞動號子更具有表演性。

過去，每到地裡鋤草的時候，在康縣山區的田間地頭，農民們都會低著頭努力鋤草，當時並不是自家地裡的草自家鋤，而是自上而下以此推進，大家我幫你，你幫我，互助合作完成的。為了活躍大家的勞動情緒，鼓勵幹快乾好，人們按老一輩傳下來的風俗，選出一位能說會唱的人，或專門請來有名的“唱家”當“歌郎”，為鋤草的鄉親們演唱。

“歌郎”們敲著鑼鼓唱著歌，農民們疲乏的身子瞬間得到了緩解，幹起活又快又有勁。鑼鼓草之所以有這麼大的魅力，是因為其內容之豐富。鑼鼓草有傳統的歌謠，也有詼諧的逗趣歌，有歷史人物故事、民間傳說等。如：

太陽娃娃起得早，上山陪我來薅草；

我唱山歌誰幫腔，林中自有百靈鳥。

薅草薅到涼水坡，雙手給郎掬水喝；

三河兩道你打聽，誰的心腸能比我。

想你想得睡不著，抬個凳子院裡坐，

星星數了十八遍，數到日出月亮前。

除了這些，“歌郎”們也常常會根據當時眼前的事物，勞動情況等即興編詞演唱。“歌郎”們察言觀色、隨意起興，借物喻志、臨時編撰。這就需要“歌郎”豐富的知識和出口成章的才華。他們編撰的歌詞通俗易懂，富有詩意，妙趣橫生。如有的人上工來遲了，歌郎就會善意挖苦地唱幾句：

“來倒來得早，路上耽擱了，碰上螞蟻子搬家，它要叫我背娃娃，娃娃也沒背成，耽誤了我來上工。”

有的歌詞也極富針對性，其含蓄幽默的諷刺批評類唱詞，使偷懶的人羞愧難當：

“薅草薅到趙家梁，日落西山齊發忙；只有一個懶小姐，給鋤頭把兒在餵奶。”

其實這樣一來，不僅逗樂了大家，實際上也起到了批評的作用。

過了晌午後，勞作已使人睏倦疲憊，勞動效率下降，就需要以鼓舞士氣、振作精神為主的歌曲，提示人們要一鼓作氣，完成任務。如：

“割草割了整一天，眼看太陽快落山，扯根葛條綁太陽，草不割完不下山。”

關於“鑼鼓草”的來歷，也有一些不一樣的傳說。一說：很早以前，百姓上奏玉皇大帝，要求關心農事，體恤民情，玉帝給百姓賜了一鑼一鼓，讓他們到田地間轉悠，敲打鑼鼓就沒草了，百姓們照此去做，果真靈驗，凡鑼鼓響過之處，雜草枯死，禾苗茁壯。後來，為了消滅草荒，爭取豐收，民間就出現了打鑼鼓草。

另一說：在清代末期，一路太平軍路經康南，部分傷殘體弱計程車兵，留落休養，從此便在康南安家落戶，世代生活於此。由於康南地廣人稀，農田草荒嚴重，為增加勞動效率，互相幫助，便形成了“鼓鑼草”這一勞動習俗。

不管是哪一種傳說，康南鑼鼓草的出現也

大大

提高了農民幹活時的勞動積極性，其不僅僅是一種勞動方式，也是一種民間藝術形式。既活躍了勞動生活，也豐富了知識，深得農民群眾的喜愛。

非遺傳承人展播

秦州嗩吶之邢月拜

邢月拜，

男，漢族，1958年出生，天水市秦州區平南鎮人。多年來，他投身秦州嗩吶藝術，刻苦學習，精心鑽研，將嗩吶這門古老的民間藝術不斷髮揚光大。近年來，在省、市各種嗩吶技藝比賽中多次獲獎。現為甘肅省級非物質文化遺產專案秦州嗩吶的省級代表性傳承人。

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