七盤舞是盤鼓舞嗎

畫像石几乎就是一部活著的關於漢代社會的百科全書，它內容豐富，取材廣泛，涉及社會生活的方方面面。其中有一類關於漢代人娛樂生活的畫像題材尤為引人注目，總稱樂舞百戲，包含舞蹈、雜技及幻術等。今天我們就來介紹一種在漢代極為流行的舞蹈——盤鼓舞。

一、何為盤鼓舞

盤鼓舞，是將盤或鼓放在地上，由舞蹈藝人在鼓、盤之上或者環繞鼓、盤進行表演的舞蹈，是漢代非常著名的舞蹈之一。因為文獻中經常出現七盤的字眼，如“歷七盤而屣躡”“七盤陳於廣庭”，所以又被稱為“七盤舞”。

盤鼓舞

不過，關於盤鼓舞的起源已不可考，推測可能是由楚國的祠神樂舞而來。楚國其俗是

“信鬼而好祠”

，祭祀時一定要

“作歌樂鼓舞以樂諸神”

。漢代是由起於楚的劉邦等人建立，劉邦好楚歌楚舞，漢代的樂舞因而也蒙上了楚地的色彩，盤鼓舞由此發展而來是很可能的。

盤鼓舞是漢代達官貴人、豪富吏民在宴客時經常使用的一種助興舞蹈節目，至於它最初的興盛狀況，史籍中並無相關記載，從考古實物來看，並不晚於王莽時器，其流行程度大概只有今日的廣場舞可以媲美了。

影視劇中的漢代舞蹈

盤鼓舞使用的道具是盤、鼓，組合很隨意，有的是盤鼓並用，有的是有鼓無盤，有的是有盤無鼓。盤、鼓並用的，最多的達到八盤一鼓、七盤二鼓，最少的則是一盤一鼓，至於有鼓無盤的，有的多至五鼓，有的少至一鼓。盤、鼓的數量並不固定，依照藝人技巧的高低、舞蹈動作的繁易程度而定。盤通常是倒扣在地上，也有仰置的，只是後者不太多見，可能這種形式增加了表演的難度。

二、盤鼓藝人

在漢代，有大量從事盤鼓舞的表演藝人，男女皆有，甚至還有不少兒童。因為盤、鼓的數量及陳列位置並不固定，所以舞蹈動作並非千篇一律，風格也大不相同。總的來說，女性盤鼓藝人的舞蹈風格偏於技巧，柔中帶剛，而男性盤鼓藝人的舞蹈風格注重力量，姿態雄健豪放，盡顯剛強之美。

今人部分還原的盤鼓舞

不過，不管是哪種風格的盤鼓舞，其共同的要求是藝人且歌且舞，並用足蹈擊鼓面，

“更遞蹈之而為舞”

，集歌、舞、蹈鼓擊節三者為一體，所以有盤無鼓的表演形式很少見，最常見的是盤鼓並用或者是有鼓無盤。

盤鼓藝人在獻藝時，對裝束有特殊的要求，通常是上身著長袖羅穀舞衣，如張衡《舞賦》雲：

“襲羅穀而雜錯。”

曹魏時，曹操的從弟曹洪大擺酒宴，便令

“女倡著羅穀之衣蹋鼓”

。這些舞女所著羅穀之衣質地很輕薄，甚至有裸體之嫌，引起在場官員楊阜的不滿，指責她們有傷風化。

東平漢墓壁畫——盤鼓舞

藝人下穿長袴，腳著長屣。長袴下端塞在屣中。長屣與今日的長靴有些類似，還有大量的彩色紋飾，十分漂亮。卞蘭《許昌宮賦》說這些藝人是

“振華足以卻蹈”

，便是明證。從出土資料來看，男性藝人往往帶冠，有的冠上還有兩條長帶，跟隨舞蹈節奏來回飄動，其舞衣質地似乎比女性的要厚實一些，也是長袖。

三、盤鼓舞的奧秘

盤鼓舞本身是以獨舞為主，群舞表演不太多見，即便是群舞演出，也是按照

“合場遞進，按次而俟”

的形式單人逐個上場演出。這種表演形式在山東嘉祥武氏祠中較為多見。不過有一種特殊的盤鼓舞表演方式，就是兩人疊加進行表演。一人雙手按鼓，全身凌空倒立，另有一兒童在其腳部單手倒立，下肢彎曲，貼近腹部，另一手向前伸直，表演其他動作。這種表演形式對藝人的力量和平衡要求較高，難度很大。

盤鼓舞（山東嘉祥武氏祠出土）

盤鼓舞是一種活動強度很大的舞蹈種類，舞蹈藝人不僅要在盤、鼓上來回跳躍，蹈擊出有節奏的鼓聲，還要完成各種高難度的動作。“迫於急節”時，藝人

“似飛鳧之迅極，若翔龍之遊天”

，在連續急速向前跳躍中蹋鼓而舞；節奏舒緩之時，則如

“翩鷣燕居”

，動作輕柔舒緩。

最令人驚異的則是，那些技藝高超的藝人可以“卻蹈”而舞，即在退卻中蹈鼓而舞，

“若將絕而復連”

，能達到

“鼓震動而不亂，足相續而不併”

的程度。也就是他們蹈鼓的節拍仍要中節，不能凌亂，兩足不能並立於同一鼓面上，前足蹋在前鼓上時，後足要恰好蹬離後鼓，雙足連續跳躍不絕，其難度不可謂不大。

當然，與其他舞蹈一樣，盤鼓舞對手袖和腰肢的要求也很重視，所謂是

“裾似飛燕，袖如迴雪”，“羅衣從風，長袖縱橫”。

因而藝人多數穿長袖舞衣，腰部或衣裾往往系以飄帶。在舞動時，

“若俯若仰”，“俯仰異容，忽兮神化”

，有時是

“搦纖腰而互折，嬛傾倚兮低昂”，

有時是

“馺頓身而傾折”

，由此來看，盤鼓舞的動作往來變化起伏較大，姿勢是很優美的。

盤鼓舞中的一些高難度動作比如下腰、倒立並非無源之水無本之木，而是積極吸收其他藝術形式尤其是雜技的結果。下腰、倒立在雜技表演中非常多見，比如濟南無影山出土的西漢早期百戲俑，其中就有四人雙手據地倒立、下腰。這種高難度的動作雖然增加了盤鼓舞的表演難度，卻又大大增強了盤鼓舞的可欣賞性。

百戲陶俑（山東濟南無影山出土）

盤鼓舞很少單獨出現，多數與其他雜技表演或俳優表演共同出現。有的只是按照節目的編排順序順次表演即可，有的則是在場上互動演出。比如在四川廣漢出土的畫像磚上，一女藝人雙手執拂蹋鼓而舞，迎面有一俳優右手跳一丸，左手懸空，正在表演各種滑稽動作。有的直接是俳優一邊表演盤鼓舞，一邊跳劍。這種互動演出，在舞蹈之外又有其他的插科打諢式演出，更令觀眾捧腹大笑，增加了宴會的歡樂氣氛。

文史君說：

“舞無常態，鼓無定節”

是盤鼓舞最引人注目之處，也是其生命力所在。盤鼓舞在表演時，都有樂隊進行伴奏。規模龐大的樂隊以山東沂南古墓畫像石為代表，共計17人，另有歌者數人。規模小的樂隊也就只有一二人，使用一兩種樂器伴奏。當時的樂隊以絲竹和吹打樂器為主，其中鼓是必不可少的。由此推算，盤鼓舞是一種節奏鮮明、音樂優美動人的舞蹈，風靡兩漢社會。可惜的是，盤鼓舞在魏晉之後就衰亡了，時至今日人們只能遙想它的風姿，加以仿效，卻無法準確還原了。

參考文獻：

蕭亢達：《漢代樂舞百戲藝術研究》，文物出版社1991年版。

張凱：《山東沂南北寨漢墓中的樂舞百戲》，上海戲劇學院2008年碩士學位論文。

（浩然文史·微雨燕博士）

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