樂舞雜技俑體現什麼朝代

欸~

大家好，先做個自我介紹吧。

我是一位說唱藝人，以前人們都叫我俳優，現在大家叫我說唱俑。

我有著笑成月牙的眼睛，喜感的臉頰以及憨厚可愛的身材，我在地底下沉睡千年了。

2020年5月14日，隨著頭頂土地的鬆動，一束束陽光照進了我的家裡，我知道我即將重見天日了！好興奮，為了給許久不見的人們留下一個好印象，我努力地笑著，額頭的皺紋都要多出一條了。

伴隨著考古人員的腳步，我終於見到了千年後的蓉城！和我一起被找到的還有我的家，說到我的家，那一定得隆重介紹了，我的房子是

編號M94號的崖墓

，這是四川乃至西南地區一座罕見且儲存完整的漢末三國時期中小型單室崖墓。我家可大的不得了，6000餘座從戰國到明清、延續跨度長達兩千多年的各朝古墓，裡面更有大量陶、瓷、銅、玉、玻璃、石質等寶物！

新川創新科技園專案地出土文物說唱俑

這裡曾是千年前我遁入黑暗的地方，是古人的墓地，而現在它是

成都新川創新科技園

。

能夠重見天日，大家一定像我一樣開心吧！

這又是一次考古大發現，再次證明了

中華文化的淵源流長，也證明了四川文化傳承的連續性

，以及四川盆地自古以來都是人們安居樂業的好地方。

01

走進千年陶俑

作為一名

說唱藝人

，我的工作就是逗人開心。我總是能把故事說得詼諧幽默，再加上我滑稽誇張的表演以及形象上的得天獨厚，逗得人們捧腹大笑。我們這些表演者，有著個統一的名字——

伎樂俑

，我們有著各不相同的技能，但都想透過表演給人們帶來快樂。

除了我們陶俑自己，最瞭解我們的莫過於博物館裡的工作人員了，今天和我一起帶大家瞭解陶俑的是四川博物院陶瓷類保管員

張琴

。

張琴

提到：“四川地區出土的陶俑主要分為漢代、宋代以及明代這三個朝代。漢代陶俑是如今大家瞭解較多的一類，四川博物院內藏漢代陶俑也較多。根據俑的身份職能可以將其分為武士俑、庖廚俑、伎樂俑以及進行勞作的勞作俑。每種俑都風格各異，各司其職。說唱俑努力表演諧戲逗樂觀眾，樂舞雜技類俑也各放異彩，勞作俑展示著千年前勞動人民的生活。

漢代陶俑最大的特點就是寫實性強，無論動作表情，還是

工種

職務都展現著古時蜀地人民的社會生活。

”

不僅有這些，張琴還帶我們瞭解了一些和我既相似又不同的漢代陶俑，下面由我來給大家介紹介紹。

一、說唱俑

說到我們說唱俑，有兩位

“大明星”

可是不得不提的。這位左臂挾鼓，右手持鼓錘的兄弟就是其中之一，他出土於四川成都天回山東漢崖墓，是成都老鄉，現在在國家博物館裡。和我比起來他笑得更開心，蹲坐在地面上，右腳抬起，露出寬大的腳掌，他的表演正說到精彩處，即將敲擊扁鼓將故事推至最高潮。

擊鼓說唱俑 中國國家博物館藏

看到我們不是很像正常人的身體了嗎，不要以為這只是我們誇張的表演動作，

其實我們天生就長這樣

。古時候俳優表演者多為侏儒，正是我們這些嬌小的人撐起了那時的喜劇圈，下面這位雙眼微閉，吐著舌頭，聳著上肩，撅著屁股以防褲子往下掉，臉上褶子比我還多的兄弟，也是如今成都這邊的大明星，現藏於四川博物院。

我們表現的是漢代四川說書藝人的形象，既誇張又娛人，既俏皮又生動，是東漢時期塑造藝術的高度成就，具有很高的藝術價值。

東漢陶說唱俑 四川博物院藏

二、撫琴俑

這位盤腿而坐，身著長衣，頭戴圓帽的朋友也是千年前的藝人，和我不一樣的是他是靠手“吃飯”的，而我靠的是嘴皮子。他雙目望向遠方，面帶微笑，右手撫弦，左手彈撥，正沉寂在自己的音樂世界裡。

撫琴俑 四川博物院藏

三、持鏡俑

這位頭頂帶花的美女，也是四川博物院裡展示的陶俑，和我不同的是，他是勞作俑。不僅帶著頭飾，還帶著耳墜，女人果然愛美。左手持圓鏡於胸前，微微昂首，憨憨地笑著，彷彿看著欽佩仰慕之人。

持鏡俑 四川博物院藏

02

從笑嘻嘻的陶俑

看古今四川社會

介紹完以上這些夥伴們，有人問

“為啥這些人物俑都面帶笑容呢？”

作為在成都這片土地上生活了千年的人，今天就和大家聊聊為什麼。對於成都這個喜歡“巴適”和“安逸”的城市來說，

笑是一種生活態度，微笑、開懷大笑、各種各樣的笑，都是人們精神面貌和生活質量的一種體現

。

如今人們拍照為什麼愛笑，因為想表達自己生活開心，笑是人情緒的表達。古人制作我們時也是這樣，逗樂的伎樂俑展示了表演的喜樂，微笑的勞作俑展示了勞動的快樂。我們和照片一樣都展示著人們想讓我們表達的快樂。當然照片也不全是表達喜悅的，人物俑也並不全是笑嘻嘻的。

陶俳優俑 成都博物館藏

四川博物院副院長謝志成曾在《如果國寶會說話——國寶守望者說》節目中提到

“如果把四川漢代陶俑統一起來看，他們大多都是面帶笑容的。”

如果說我們“說唱藝人”的眉開眼笑、開懷大笑還是工作性質使然，但各種勞作俑、仕女俑、舞樂俑等不同社會分工的朋友們仍然笑容滿面，就不能不說是一種區域性的精神風貌和性格特質了。

為什麼人們總做笑嘻嘻的人物俑，因為蜀地人民生活富足安逸，人物俑的笑就是他們的笑。

陶俳優俑 成都博物館藏

秦時蜀守李冰在都江堰建造了著名的

都江堰水利工程

，使得成都成為了以後沃野千里的富庶之地。

成都人民的生活自那開始也越來越富足，人們自給自足，享受生活，幸福感也越來越高。

北宋時期

“益州交子”

的出現，也體現了當時四川市場經濟的蓬勃發展。紙幣的出現是貨幣史上的一大進步，“益州交子”則是真正紙幣的開始，紙幣的出現是社會政治經濟發展的必然產物，宋代商品經濟發展較快，商品流通中需要更多貨幣，成都“交子”也隨之誕生。

隨著經濟的發展，人們的生活幸福感也再次攀升。

交子 成都博物館藏

說到蜀地人民生活富足舒服安逸的事例，那真的是數都數不清。從都江堰無壩水利工程、世界最早的紙幣“益州交子”，到世界上第一口超千米的燊海井問世，再到如今成都成為新一線城市……無論是經濟、文化、旅遊還是其他，成都的各種方面都呈現出欣欣向榮蓬勃發展的趨勢，都無不展示著巴蜀地大物博，物阜民豐的富庶繁榮。

被稱為“天府之國”的四川從來都是以幸福感和生活氣聞名的。

正因為人們過得好，生活富足安逸幸福感高，製作的我們當然也面帶笑容啦！

如今笑嘻嘻的不僅是我們這些老古董，還有每個成都市民。從天府之國到如今的新一線城市，從笑嘻嘻的蜀地人民到幸福的成都人。笑貫穿古今，富足充滿幸福感的生活也是如此。

03

和平閒適，樂天不爭

成都依舊和千年前一樣溫暖潮溼，用自己獨特的方式向全國展示著獨特的文化以及閒適的生活態度，無論過了多久成都依舊那麼“巴適”。

成都人總愛問別人“安逸不安逸”，意思就是舒服不舒服，他們喜歡安逸閒適的生活，這也是這裡茶文化盛行，茶館茶樓遍佈大街小巷的原因。

《老茶館·大安茶鋪》曹輝作品

豁達是我們“說唱藝人”的特點，有人說

自嘲

是最高階的喜劇表演，展示自己的身體缺陷，用誇張古怪自黑的方式，逗翻全場人，這就是我的工作。成都人也和我一樣豁達樂觀，大家常常拿自己開玩笑，也拿別人取樂，但是大家都開心。依舊喝茶，打麻將，擺龍門陣。

陶舞俑 四川博物院藏

和平安逸，生活富足，樂天不爭，在充滿幸福感的成都，誰不是臉上笑嘻嘻的？無論是千年前的蓉城還是千年後的成都，這裡依舊和平閒適，樂天不爭。

別看我們笑嘻嘻的，其實我們幹什麼都很認真。

參考資料：

《從漢陶人物俑看漢代四川社會》魏葳

《如果國寶會說話——國寶守望者說》

《試論道家思想與成都文化精神》牛雄、陳振華、肖林

文 | 趙琦

編審 | 趙霞

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