廟道會老大是誰

穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》：“使後世之墨者多以裘褐為衣，以跂礄為服。”

《史記》上說，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。

年輕時，墨子也學習過儒家學說，但很快就覺得這套東西禮節太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規矩，貧民而害事，浪費得一塌糊塗。於是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，建立了墨家學說，開始另立山頭。

另立山頭之後，墨子建立了一個武功高超的團體，是中國歷史上最早的“黑社會”。這個“黑社會”有完整的組織系統、政治綱領和行動宣言。其最高權威的領袖被稱為“鉅子”，擁有絕對權威。墨子是第一任“鉅子”。

年輕時，墨子也學習過儒家學說，但很快就覺得這套東西禮節太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規矩，貧民而害事，浪費得一塌糊塗。於是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，建立了墨家學說，開始另立山頭。另立山頭之後，墨子建立了一個武功高超的團體，是中國歷史上最早的“黑社會”。這個“黑社會”有完整的組織系統、政治綱領和行動宣言。其最高權威的領袖被稱為“鉅子”，擁有絕對權威。墨子是第一任“鉅子”。

與今天為非作歹的黑社會完全不同，墨子的這個“黑社會”基本上是個天使集團，它們集團的口號是：兼愛，利害，非攻。用今天的話說就是：要博愛，要互助互利，要消滅戰爭。墨子的這個主張連同墨子的組織，在整個戰國影響巨大，鼎盛時期有員工上千人。墨子的員工被統稱為“墨者”，也叫短衣幫，大多來自社會底層，平日裡短衣草鞋，聞雞起舞，大搞武術訓練。“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦為樂事。一遇弱國遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊的樣子。

墨子與他的天使集團努力要建立一個博愛互利的理想社會，要人類兼而愛之，不應有親疏遠近之差別。班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟困而奔走呼號。但遺憾的是墨子遭遇了一個拒絕天使的時代，他的理想太高貴了，卑微的世道根本沒有做好準備去迎接它。

墨子平生幾次出國，雖然所走國度和出行氣派，跟孔孟相比，略顯寒磣，但效用卻不可同日而語——每出去一趟，都能救回不少人命。

“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦為樂事。一遇弱國遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊的樣子。墨子平生幾次出國，雖然所走國度和出行氣派，跟孔孟相比，略顯寒磣，但效用卻不可同日而語——每出去一趟，都能救回不少人命。當墨子在山東聽說湖北人要攻打河南人，立即連夜起程，走了十天十夜，到達楚國的首都。經過一番口手並用的較量，制止了一場國際衝突。

這件事，據梁濤《墨子行年考》考證，是墨子30歲那年做的——否則連走十天十夜，就有點吃不消，也可能走不快。而三十歲，正是一個男人的黃金歲月。墨子看到楚王打消了進攻宋國的念頭，就趁機送了本書給他。楚王半皺著眉，草草翻了翻，說，書是好書，可對我沒用。這樣吧，墨先生要是願意留在楚國，我可以包養你。於是墨子二話不說，又走回魯國去了。組織龐大，就會帶來鉅額開支。為了維持日常運轉，墨子自力更生，將所有的短衣幫培訓成為技術精湛的工人，讓大夥打傢俱、搞建築、造守城武器。在戰國時代，墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價木匠，還是各個國家最可靠的軍火商。他們生產的連弩車、轉射機、藉車，成了戰國時期火力最強大最搶手的重型武器。但墨子的武器通常只賣給防守一方，而絕不賣給侵略者。

組織龐大，就會帶來鉅額開支。為了維持日常運轉，墨子自力更生，將所有的短衣幫培訓成為技術精湛的工人，讓大夥打傢俱、搞建築、造守城武器。在 戰國時代，墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價木匠，還是各個國家最可靠的軍火商。他們生產的連弩車、轉射機、藉車，成了戰國時期火力最強大最搶手的重型武 器。但墨子的武器通常只賣給防守一方，而絕不賣給侵略者。

儘管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業，但也有失敗的案例。據《韓非子》記載，公元前471年，宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機，覺得可以用作巡城工具，在軍事上會大有作為，於是委託墨子做一個比公輸班更大更豪華的木飛機。墨子為此花了三年時間才做成，在驗貨試飛的當天，飛機只飛了一個上午就掉了下來。結果退賠了好大一筆款子。

弟子們怕墨子不好過，都安慰墨子說：“老師您真牛啊，竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道：“我應該像禽滑釐（墨子的弟子）那樣哦，他用僅一尺的木頭，一天的時間，就做成了車轅，卻能承載三十石的重量，載得又多，跑得又久。你瞧我的破飛機，三年才弄成，一天就壞了。我應該做力所能及的事呢！”

話雖這麼說，可墨子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團努力要建立一個博愛互利的理想社會，要人類兼而愛之，不應有親疏遠近之差別。

班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟困而奔走呼號。

但遺憾的是墨子遭遇了一個拒絕天使的時代，他的理想太高貴了，卑微的世道根本沒有做好準備去迎接它。

為什麼說墨子是史上第一位黑澀會老大呢，當然有點調侃，但是事實上擱現在來說墨子確實是黑澀會老大。首先墨家是一個有嚴密組織紀律的團體，穿短衣草鞋（統一制服），參加勞動，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死（嚴格的紀律）。墨家的最高領袖稱為“矩子”（鉅子）（老大），墨家的成員都稱為“墨者”（小弟），代代下傳，所有墨者都服從鉅子的指揮必須服從“鉅子”的指導，甚至可以“赴湯蹈火，死不旋踵”。這樣有組織，有武力，有紀律的團體，擱現在那就是黑澀會，當然墨家的主張是好的，我說黑澀會只是調侃（我是很崇拜我的這位老鄉的）。

墨家的主張其實和現在的社會主義和資本主義政治思想有很多相似的地方，其一“兼愛非攻”，這就是要求人人平等，反對戰爭，擱現在墨子肯定是諾貝爾和平獎獲得者，其二“尚賢”主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者 ”來充當，這和如今的選舉制差不多。其三“節用”“節葬”這和現在的節約型社會殊途同歸。至於“非樂”可能和當時的社會環境有關，現在恐怕沒人贊成“非樂”。

墨子和墨家都很厲害，但是為什麼在漢朝就沒落了呢，其一是墨子的主張不利於統治者的統治（選舉制在禹之後就不適用於中國了）。其二無論最高統治者是否昏庸，他們都或多或少有擴充套件之心（普天之下莫非王土）“非攻”也不被統治者所喜。其三人人平等，這個就太超前了，就因為孟子提出的“民為重，社稷次之，君為輕。“都被朱元璋請出孔廟。所以墨家的下場可想而知。