部伎樂舞是什麼

在整個舞蹈史的學習過程中，樂舞機構也尤為重要，各大高校都會有相應的真題來考察我們對

樂舞機構

的認識。如對太常寺、樂府、瓦舍等的考察，下面我們來一探究竟，這些機構都是什麼。

自西周禮樂制度的加持下，“禮儀之邦”的稱名源頭也就被認定。在三千年前的西周王朝用禮來區分等級上下，用樂來和睦交流，禮樂的相互融合一方面教化大眾，一方面規範行為，孔子講到：移風易俗，莫善於樂，安上治民，莫善於禮。在孔子看來，禮制用來分別貴賤等級，用樂來配合禮制，可以達到人人之間的妥協中和，各安本分。在這樣的影響下，歷朝歷代都非常重視樂舞的社會影響與作用，從而建立專門管理此項工作的樂舞機構，來專職負責禮制樂舞。

01、太常寺

始建於秦朝的太常寺，一開始被稱作“奉常”，後在漢代漢景帝時期改名為“太常”，改成為“太常寺”是在北朝時期北齊的統治下。而後的隋、唐乃至明清都相應的承襲這一稱名和制度。“太常寺”是我國古代樂舞機構中掌管禮樂事宜的最高行政機構，其下屬部門與機構還有：太樂署、清商署、鼓吹署等等。

02、太樂署

太樂署的行政等級是歸於太常寺領導的，其最初建立是在漢代時期，用來專門管理宮廷中的雅樂舞蹈，史書中記載：太樂署掌管邦國之祭祀、享宴樂舞。在太樂署中的樂舞人員會定期考核，評出優劣等級，然後進行擇優錄用，可見雅樂舞蹈的較高要求，以及太樂署對於祭祀、宴享之事的重視。

03、樂府

漢樂府是我們學習當中最常提起的樂舞機構，我們也一度認為樂府是在漢代才被建立，但是從上圖的“樂府鍾”，我們得知，早在秦朝時期，樂府就已存在，並有相應職能。只不過到漢代時，樂府的規模逐漸變大，管理範圍也相應增加，如主要掌管朝會宴享、皇帝出遊時所使用的樂舞。並且為了保證宮廷樂舞的不斷更新，樂府有一項重要職能就是去搜集民間樂舞，蒐羅大量的民間藝人，據記載樂府的成員曾高達八百人，在對民間樂舞的不斷吸收中，為宮廷樂舞提供了大量的養料。

04、教坊

教坊是唐朝的主要樂舞機構，設立也在唐朝，其主要職能是專門管理雅樂舞蹈以外的歌舞活動，如一些音樂、舞蹈、百戲等的訓練、排練、演出的。唐高祖時期，教坊隸屬太常，在其後的發展中，玄宗時期設立左教坊（擅長舞蹈）、右教坊（擅長歌唱），而後教坊多有變化，在清朝雍正年間改為和聲署。

05、梨園

梨園亦是唐代主要樂舞機構之一，設立於玄宗時期，之所以稱之為梨園是因為，在最初建立時，地址在長安光化門外的禁苑中，園內有“梨園亭”，故而得名。其主要職能是教習法曲為主，一般也為皇帝排演新節目之地。梨園中的人員多從坐部伎中選擇，人稱“梨園弟子”。而後梨園一詞被用於表示樂工機構。