我們讀到的大部分解析唐詩的著作或論文，一般是這樣的：

介紹作者，介紹寫作的歷史背景，然後就是解讀詩句，兩句一聯進行解讀；最後是總結歸納，這首詩和該作者其他作品相比有什麼特色，這首詩在整個文學史裡有什麼意義和地位

等等。

你有沒有想過：這樣的解讀有沒有問題呢？專家學者一直這麼做，老師教學生也這麼教。我們要讀唐詩，也是這麼讀。

我現在的觀點是這樣：少量的閱讀可以；讀一兩本沒問題，要是連續性的閱讀，很長一段時間你一直在讀這類解讀唐詩的著作，你就會覺得累，覺得千篇一律，甚至面目可憎。

為什麼唐詩非得這麼讀呢？有沒有其他讀法，有沒有更多的聯絡、拓展、延伸？

我說的這種讀法大概是：我們雖然讀的是唐詩，但不僅僅是讀唐詩。不僅關注詩人和作品，還有更多融合、縱深的內容。

主要包括以下兩個方面：

第一，不僅關注文學這一門學科。

單純的文學解讀，就是前述內容：作家生平、創作背景、藝術特色，語言、修辭，意義、文學史定位等等。這些內容看上去具有一定的專業知識背景，其實既顯得基礎，又略嫌封閉。

理想的情況是：

將諸多學科融合在一起進行解讀，一篇唐詩解讀文章中，涵蓋了歷史、地理、軍事、博物學、民俗、醫學等等各學科的知識，各個學科進行打通

。

這並不是誇大其詞。就好比我們一個人在生活當中，既要處理人情世故，又要面對柴米油鹽；既有喜怒哀樂，還有衣食住行，方方面面的情況我們都會遇到。這裡面就是融合的一種大學問，單純一門知識解決不了的。

這類唐詩解讀的著作，有嗎？有！試舉兩例：

潘富俊先生的《唐詩植物圖鑑》、《草木緣情》

等著作，就是將文學和自然科學相結合的學術研究，它講的是古典文學裡的植物。比如，張九齡《感遇》裡的“

蘭若春葳蕤，桂華秋皎潔

”的“蘭”和“桂”是現在的哪類植物。類似這樣的問題，不僅有用，而且有趣。這就是非常值得提倡的研究方向。

揚之水先生的《古詩文名物新證合編》

等等關於名物的考證研究，也是我們此前讀唐詩解讀類的書很少遇到的。比如他講楊容華（初唐四傑楊炯的侄女）的《新妝詩》，“

鳳釵金作縷

”這一句，什麼是“鳳釵”呢？大部分的唐詩解讀，大概把它解釋成“釵的一種，古代婦女的首飾”，這樣就算解釋完了。

但是它是什麼呢？解讀的人不甚了了，讀詩的人也就跟著跳過去了。揚之水先生他就解釋說，鳳釵的釵首以鳳凰為主題，他還舉例說古代的某支鳳釵有草坡、有卷草纏枝、有口銜綬帶的鳳鳥。這樣有圖有真相的解讀，如果引入唐詩解讀，豈不更為生動有趣？

第二、不僅關注古代，更應該關照當下。

當下是什麼呢？

當下就是我們的生活、工作、愛情、婚姻、事業、苦悶、焦慮、幸福感、獲得感……是我們每天都可能遇到的各種問題

。我們讀唐詩也好，讀其他書也罷，如果最後不能聯絡當下、學以致用，那讀書就會成了讀死書，死讀書。就是書呆子。這樣的讀書沒有用。

這一點將唐詩和當下進行結合的解讀，此前也是很少見到。坐冷板凳、兩耳不聞窗外事，一心做學問的，這個沒有問題；但是

如果能將學問推廣開來，讓學問不成為一個門檻，能讓更多愛好者、初學者感受到學問的好、學問的趣味和指導價值，豈不更好？

這一類的書，舉一本：

毛曉雯的《唐詩風物誌》

。尤其它的前言這部分，真是精彩絕倫。下面分享幾例書中提到的情況，看看他是如何來讀唐詩的。

令狐楚的《省中直夜對雪寄李師素侍郎》

一詩，按傳統的唐詩讀法，一句話總結就是：這首詩寫的是他在宮裡值夜班的情況。但是毛曉雯說，“

此時方夜直，想望意悠哉

”，說的是什麼呢？說的是唐代的詩人們有著較為寬鬆的工作環境。大家注意：工作環境。這個是重點。這個詞一拎出來，立刻和我們當下的生活發生了聯絡，是不是？毛曉雯就說，在現代企業裡面，哪有這樣的工作環境呢，沒有的，連工作時間上個洗手間都可能會被扣分扣工資。這樣的解讀生硬嗎？離題嗎？我個人覺得一點也不。相反，這就是一種閱讀的拓展和延伸，是將讀書和當下生活聯絡起來，它一下子讓唐詩變得親切：古人是那樣的，而我們是這樣的。

再如，唐代詩人大多喜歡喝酒，唐詩裡面寫到喝酒的情況比比皆是，現在也有諸如“從唐詩看唐代的酒文化”、“唐代詩人與酒”等等研究，但是都偏學術化，就事論事的，很少結合當下實際。

而在《唐詩風物誌》裡，作者講“

夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛

”（王建《夜看揚州市》）、“

碧疏玲瓏含春風，銀題彩幟邀上客

”（韋應物《酒肆行》），這是講什麼呢？講唐代的各色酒旗、酒幔、酒旆，這些都是唐人做的巨型廣告牌呀！這種廣告牌，不僅說明唐人有商業意識，更說明唐人的廣告策劃極為高明。作者最後就說：

“唐代商家選擇彩旗作為主流廣告載體是相當明智的，現代心理學研究表明，人總是傾向於關注運動的東西，對靜止事物易於忽略——碩大鮮豔的彩旗在風中一刻不停地搖揚，多麼博人眼球？”

大家可以看上面那段引文，讀完是什麼感受？是不是一下子覺得豁然開朗？原本那些單純文學的描繪和想象，是不是一下子貼近了我們的日常生活？

類似的例子，在這本書的前言部分還有一些，都是結合心理學、廣告學、管理學等學科，將唐詩和當下生活進行聯絡解讀，閱讀時既輕鬆又驚喜不斷，對固有的知識體系和邏輯思維都是一種考驗。

我個人是認為，這種唐詩讀法，極有啟發性，很值得更多人花更多精力來做。

這意思是說，

這本書的遺憾在於單純一篇文章的容量還不夠

；按照本書前言裡所提到的情況，這樣讀唐詩的方法，可以延伸出諸多學術課題。比如唐詩與心理學、唐詩與行政管理、唐詩與廣告學等等等等，都是能和我們當下生活聯絡起來的唐詩讀法。

最後簡單說一點。

以上兩種唐詩的讀法，我個人是認為

不僅是學者可以這麼來進行研究寫作

——這樣寫出來的學術著作會更為生動有趣，可以降低學問門檻，讓更多人受益；

作為讀者，我們在讀唐詩的時候，也很需要有這種主動意識。

就是既能體會和感受古典文學之美，又能讓唐詩為我所用，能對我們的工作生活有所啟發、有所指導。

這樣來讀唐詩，豈不美哉？豈不快哉？

20200706

感謝您的閱讀支援，我是阿蠻蠻，專注於研讀古典詩詞，希望能和大家交流分享。