從乾卦開始，力圖描摹宇宙間萬事萬物存在模式和執行模式的諸卦，到了這一卦，終於畫上了一個圓。“既濟”，就是說已經過了河。曾經跋涉過多少條河，但那都不是最終的河流，這一條是。過了這條河，就到了預定的目的，就到了一個新境界。

成功是一種狀態，沒有大小。帝王是成功，兒童把一隻風箏放飛到天空何嘗不是成功！都會有一種滿足感。為什麼會有滿足感？因為此時，事物各就各位，有序而均衡。像一隻瓶甑，水剛剛滿，滿而不溢。這時可以鬆一口氣了。

《既濟》：享。小利貞，初吉終亂。眼望著伸手可及的燦爛之夢，心中激動不已。那是我們為之奮鬥的目標，為了它的實現，吃過多少苦，受過多少罪，失過眠，流過淚，遭過小人唾沫降；被別人猜疑過，忌恨過，誤會過。

可是，從來沒有後悔過。誰不盼著成功啊？可是，又有多少人成功了呢？有的人半途而廢；有的人功虧一簣；有的人中途迷失了方向；還有的人，還未等到開始，就天折了。沒有實現的夢永遠美麗，美麗得像朝霞。正是朝霞樣的夢想，引誘著人，使人一刻也不敢倦息。

正是那些成功者使人迷醉，成功者成了尚未成功者的動力和酵母。此卦所描繪的就是成功後的境況。此卦封象，處在最佳狀態，沒有哪一封像這樣平衡過，陽爻陽位，陰交陰位。平衡了，穩定了，好比月亮到了最圓，太陽到了正午。

人總是嚮往這種恆定狀態。這正是卦的深意所在，請問，世界上有永恆的東西嗎？平衡只是暫時現象。相對的。月亮圓了，隨即就偏；太陽正了，隨後就斜。一件事的終了，是另一件事的開始。所以成功也暗含著死亡。成功者若以成功者自居，那便是死亡的開始。

所謂神靈，不過是自己心靈的擴大，天人合一，自心若天地宇宙，天地宇宙也便成為自己。人與天地宇宙相接的方式靠的是心靈的誠信，因為非誠信不能平和，非誠信不能潔淨，非平和潔淨不能溝通。

在休憩之時，如果不能夠戒懼，不能守心自養，覺得自己成功了，由此忘乎所以，以老大自居，居高臨下，四面樹敵，就壞了。勝利與失敗、成功與滅亡之間，其實只隔著一條線。古人所謂生於憂患，死於安樂。不懂得怎麼樣安樂，禍事就來了。

《周易》不僅是對答人生疑惑的答案之書，更是規避風險的處世經。

2000多年前，周文王姬昌被囚在羑里，潛心鑽研《易經》，因此許多人都說姬昌是個聖人。

文王心思縝密，獄中禁足時回憶起了生平往事，因此推演出來的《周易》包羅永珍，可以說有多少種卦象，就有多少種人生和選擇。

身處逆境時，《周易》乾坤兩卦會告訴你低調做事，高調做人的好處；

人言微輕時，《小蓄》卦會透漏拓展人脈的奧秘，讓你八面玲瓏；

不僅如此，

儒家以《易經》乾卦立派，道家以《易經》坤卦立派，諸子百家更是來源於《易經》思想！清華大學的校訓更是來自於《易經》的“自強不息，厚德載物”；

就連高考、公務員國考命題，也有它的出現，2019年《易經》冷知識成為公務員考題。

縱觀古今，不難發現那些屢屢在逆境中找到破局之法、人生決策算無遺漏的人物，中年前熟讀《周易》。

可是很多朋友說啊，《周易》全是古文啊，我們怎麼看？

這點不用擔心，為了解決這個問題，推薦一冊

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