引言

宋代大儒，程朱理學的開山鼻祖周敦頤老先生的《愛蓮說》，初中語文課本有選，可謂家喻戶曉。老先生以“出淤泥而不染”的蓮花自況，託物言志，表現出自己潔身自好的高尚情操。文章短小精悍，排比對偶押韻，讀來朗朗上口，極易成誦。因此，流傳甚廣！

在《我是唱作人》第二期的舞臺上，有個被你為張藝興的藝人，把周老先生的這篇《愛蓮說》搞成了歌，並登臺演唱，號稱古風與現代風融為一體，結果把周老夫子的《愛蓮說》給rap得面目全非，碎了一地，不像蓮花，卻像地瓜。本來是陽春白雪卻給搞成了下里巴人。還被導得一片叫好，如果讓周老夫子聽到他的《愛蓮說》被惡搞成這幅稀巴爛的模樣，還不得氣活過來呀！

張藝興rap《愛蓮說》

原文

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！

簡析

《愛蓮說》用託物言志的寫法。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是透過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構嚴謹。

蓮花“出淤泥而不染”的高潔形象，從此深入人心。因為此前蓮花更多是愛情的像徵，例如南朝樂府詩歌《西洲曲》中有：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”的句，蓮與憐諧音雙關，憐就是愛的意思。而此後蓮花作為志趣高潔的象徵，而為更多的人所接受。如此聖潔的蓮花，清新無比的蓮花，被張帥哥給唱得如此俗不可耐，烤地瓜味，很接地氣。當然，也不是一無是處，他的求新求變還是值得肯定的。也得到了同行的肯定，但很難為讀書人所接受。不過，沒讀過幾天書的孩子們倒挺接受，跟著一起搞怪：“蓮之愛，怪人愛，世人不分青紅皂白也難怪。”嗯，是夠怪的！

附

周敦頤（1017年—1073年），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。著有《周元公集》、《愛蓮說》、《太極圖說》、《通書》（後人整編進《周元公集》）。

中國古典美文繪本：《愛蓮說》

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