平山堂是揚州蜀岡上的一個標誌性人文景觀，也是揚州人必須知道的文化高地。這座由歐陽修主持修建的平山堂，為何要建在蜀岡之上？又為什麼叫作“平山堂”？當年在平山堂，歐陽修又做了些什麼事情呢？

歐陽修主政揚州的背景

慶曆初年，爆發了一場以范仲淹為首的改革運動，叫作“慶曆新政”。很可惜新政後來失敗了，與之相關的官員全部被貶，包括滕子京被貶到巴陵郡（今湖南嶽陽），范仲淹被貶到了邠州（今陝西彬縣），富弼被貶到了青州。歐陽修也因為被人誣陷，被宋仁宗貶到了安徽滁州。

歐陽修在滁州的歲月，由於有山水作伴，所以並不寂寞。他在滁州留下了大量文學作品，最著名的莫過於散文名篇《醉翁亭記》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，這段名言可以說是歐陽修思想達到新高度的一個體現。他以前可以寫《朋黨論》這種充滿辯證和批判的文章，現在也可以寫出這種在山水之間，酒不醉人人自醉的灑脫情懷。

慶曆八年（1048年）二月，歐陽修從滁州委任到東南重鎮揚州任太守。這位文章太守主政揚州一年，也為這座歷史文化名城增添了濃墨重彩的一筆。

這就是歐陽修到揚州任職的背景。

歐陽修為什麼要把平山堂建在蜀岡之上？

平山堂始建於北宋慶曆八年（公元1048年），是歐陽修在揚州太守的任上所建。

當年歐陽修為什麼會選擇這個地點呢？是因為這裡處於蜀岡之上，山下面就是他辦公的官署。從蜀岡之上向遠處眺望，可以看見長江對岸起伏的山巒，視野非常的開闊。歐陽修站在此處遠眺，江南諸山恰好與視線齊平，因此取名“平山堂”，以此作為他接待賓客、與民同樂的場所。

這就是歐陽修取名“平山堂”的原因。

穿過平山堂，由北門出，回頭可見清光緒二年（1876年）林肇元所題匾額：“遠山來與此堂平”。這句話一語雙關、以山喻人，很好寫照了歐陽修當年的心境。在他看來，再高再遠的山，到了我的堂前，也是和我堂前的欄杆一樣平。

平山堂建成後，歐陽修曾寄書給前任揚州太守韓琦。他在信中說“獨平山堂佔勝蜀岡，江南諸山一目千里”。從這句話中可以看出，歐陽修當年站在平山堂前，眼界寬廣而一目千里，長江對岸諸山盡收眼底。所以清代彭玉麟也有“放開眼界”的匾額懸於堂前，這不就告訴我們，做人做事一定要心胸開闊，一定要放開眼界。

當年，歐陽修在平山堂裡做些什麼呢？

朱公純撰寫的楹聯可以明白地告訴我們。上聯“曉起憑欄，六代青山都到眼”。早上啊，我憑欄遠眺，可以看到對面的山巒起伏，讓人心曠神怡。再來看下聯“晚來對酒，二分明月正當頭”。晚上明月當空，我就邀請我的知己好友一起喝酒賦詩。

據文獻記載，歐陽修曾經派人從邵伯湖摘取荷花。喝酒的時候，他們圍著圓桌坐成一圈取花傳客，根據鼓聲依次傳花摘花瓣，鼓聲停下，花落在誰的手裡，這個人就要飲酒一杯，賦詩一首。

這個叫作“擊鼓傳花”的遊戲一直流傳至今，是文人雅士宴飲時非常喜歡的娛樂活動。

歐陽修他們的宴飲活動會一直持續到深夜，天上已經高懸一輪圓月，地上已經鋪滿了厚厚的花瓣。所以堂上右上方有一塊匾額叫作“坐花載月”，說的就是這件雅事。所以可以這樣說，平山堂在當時是文學沙龍的一個場所。

歐陽修在平山堂上的雅集活動，直接影響到了揚州後來的“虹橋修禊”。所謂“虹橋修禊”，就是在大虹橋邊文人墨客的“詩文雅集”活動，最大規模時，據說全國有7000多人參加，這個規模即使放到現在，也是非常空前的。

毫無疑問，“虹橋修禊”已經成為揚州文化史上的一個高峰，而這都要歸功於歐陽修當年的風流雅事。

不得不佩服古人的用字之活，你看堂上由清兩江總督劉坤一題寫的“風流宛在”匾額，“流”字少了一點，“在”字多了一點，令人拍案叫絕。後人的解釋是說，要讓歐陽修文章太守的詩酒風流，在咱們揚州“流”失的少一點，存“在”的多一點。

登臨平山堂，既可感受到一股厚重的文化之風撲面而來，也可以感受到揚州千年文脈的賡續。直到今天，歷經近千年歲月的平山堂，仍靜靜地立在蜀岡之上，風采依然。

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