私鬥成風的意思是什麼

天子犯法，與庶民同罪

相信大家對“天子犯法，與庶民同罪”這句話並不陌生，比如，我們看到電視劇中，某個帝王自己做錯了事情，然後會堂而皇之的來一句“天子犯法，與庶民同罪”，以此來證明自己是如此的英明雄武。然後，犯事的大臣被拖出鞭笞，臨走前高喊一句：“刑不上大夫，禮不下庶民”。

其實，筆者在這裡要說一句，準確的來講，我們都被某些編劇帶偏了。

從“刑不上大夫，禮不下庶民”這句話的字面意思來看，說的是：貴族不受刑罰，老百姓不配擁有禮節。

其實，我們還是受了某些編劇的誘導。恰恰相反，這句話強調的是：在刑罰和禮節面前人人平等，王侯將相不會特例。

天子犯法，與民同罪，這是一個偽命題。

在中國古代王朝，歷屆帝王上臺之後都會強調皇權受命於天，這就是天子的由來。

很多帝王，都會舉行盛大的“封禪大典”。

“封禪”之儀式，歷來有之。

根據《史記·封禪書》裡面的解釋：“此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”這就是“封禪”二字的由來。

司馬談（西漢著名史學家司馬遷的父親）因抱病未能跟隨漢武帝前往泰山封禪，成為人生憾事。

司馬談臨終前拉著其子司馬遷的手說：“今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫！命邊夫”，從這裡，可以看出不僅是皇帝對封禪的如此看重，就連大臣也無一例外。

封禪的意義何在？無非是再次強調皇權的合法性。皇命天降，不容褻瀆。

原話是“王子”犯法，與庶民同罪。

公元前361年一代明君秦孝公嬴渠梁繼位，上任之後，秦孝公重用法家代表人物衛鞅，實行變法。

衛鞅先是透過徙木立信，讓百姓重拾對官府的信任。然後頒佈一系列的法令，分批次有序進行。秦國百姓私鬥成風，觸犯法律，衛鞅一概依法嚴辦，大大減少了私鬥成風的社會風氣。

有一年，太子嬴駟知法犯法。衛鞅說：“法之不行，自上犯之。將法太子，太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”什麼意思呢，就是太子犯法，本應該與庶民同罪，但是太子是君上的子嗣，所以不能施行，於是判他的兩個老師替其受刑。因此，秦惠文王嬴駟才免去一死。

據說衛鞅此舉使秦國百姓拍手稱讚，從此“王子犯法與庶民同罪”這句千古名句便流傳開來。不過此舉也為衛鞅自己的死埋下了直接原因。

在皇權面前是不可能有絕對的平等的，那怕他是最早提出“法律面前人人平等”的商鞅，他也不敢觸犯皇權。所以，最後只能找個“替死鬼”來給自己臺階下。

其實，這就是一種“

雙標

”傾向，普通老百姓犯法該殺，太子犯法就可以處罰老師。這就是兩套標準，不過在那個時候，商鞅能做到那個地步已經很了不起了。

雙標的通俗定義

雙標就是一個人衡量自己的標準和衡量別人的標準不一樣。用兩套標準來衡量自己和別人。

比如說有個人指責對方，衣著髒兮兮，也不洗洗身上的汙泥，真不注意個人衛生。

但是，反過來看，其實這個人自己也是一身髒兮兮，頭髮不洗，牙齒不刷，更不講個人衛生。這就是典型的雙標。

如果說哪句話最貼合雙標，那就是“正人先正己”。

拿美國舉個例子，為什麼拿美國，主要是因為美國是典型的“雙標國家”，所以它的例子比較好舉。

我們大家都知道美國在二戰中向廣島和長崎上投放的“小男孩”和“胖子”，雖然客觀上加速了二戰結束的程序，但是廣東和長崎兩座城市徹底摧毀，幾年內寸草不生，當地群眾除了直接死於核爆炸的，還有更多人受到核輻射痛苦的死去，據後面公佈，兩顆原子彈共造成20萬人死亡或間接死亡。

如果我們不考慮其他層面，單純從人倫道德方面來考慮，這是一個主張人權的國家做的事情嗎，在美國看來，20萬條命如同螻蟻。

蘇聯解體後，美國成為“單極”，更加肆無忌憚，扮演起“世界警察”的角色。

只要是其他國家研製核武器，就會遭到美國的制裁，比如伊朗，朝鮮等。

美國美其名曰為了人類幸福和世界和平考慮，實際上為了控制和壓迫他國，維護自己的單極地位而著想。不讓別人研製核武器，而自己則大力發展，這就是典型的雙標。

什麼是雙標？

雙標就是：美國四處侵犯他國“主權”和“人權”，卻在本土高呼人權和主權。

雙標就是：美國對其他國家實施核武器制裁，卻在本土不斷研發新的核武器。

雙標就是：美國支援日本將核廢水排放到海洋中，轉頭就開始拒絕日本食品進入本土。

雙標就是：美國可以毛遂自薦，做“世界警察”，光明正大插手他國內政。

雙標就是自相矛盾，雙標是美國的“玩物”，更是美國可以不要臉的原因。

活在雙標裡面最典型的國家就是美國。

對於“美式雙標”，我們雖早已習慣，但還是噁心。