《洪合圍裙腰帶繡》 仲美文 著 中國美術學院出版社

展現在眼前的，是一本圖文並茂、色彩熱烈的圖書，特別是書中的圍裙腰帶圖案特別捉人的眼。

在秀水無數的掌故風物裡，也許我們也會和這本書的作者仲美文一樣，將目光停留在秀水女子圍裙上的一個個精美腰帶中——藍布、蘇繡，在一片藍黑的粗布中，在腰間展現著江南絲繡的技藝，也演繹著一個個戲劇故事。

鳳儀亭

樊江關

長板坡

樓臺會、鳳儀亭、樊江關、長坂坡……一個個腰帶後面也是一個個鄉村戲劇的舞臺。歷史上的吳越國界，也曾是個亂世的現場，有范蠡與西施的纏綿，也有槜李之戰的慘烈。仲美文說，這些故事也是傳說與戲文的源頭。

仲美文是嘉興人，她是浙江省民間文藝家協會會員、秀洲區作協副主席。這本她新著的《洪合圍裙腰帶繡》日前由中國美術學院出版社出版。書分五個章節，分為“腰間的‘戲臺’”“嘉興民間圍裙”“圍裙腰帶圖案”“戲曲故事”等。

翻看這本書，我們或許也會像她一樣，被一條條一尺見長的裙帶，一個個古典戲劇人物牽絆住了目光，要向那“戲劇舞臺”尋找繡娘們看戲的經歷。

刺繡，又稱“女紅”，是嘉興民間美術中的一項藝術瑰寶。秀洲區洪合鎮的圍裙腰帶（民間俗稱小圍身）刺繡，是江南民間刺繡中的一個獨特的現象。它在傳承蘇繡的基礎上，衍生了中國傳統戲劇人物的繡藝。

清末以來，洪合鎮農村婦女的“小圍身”十分引人注目，其刺繡尤為精緻，圖案豐富多彩，是當地水鄉婦女服飾中裝飾性最強的飾品。目前，它已成為嘉興市一項富有地域特色的非物質文化遺產專案。

在序言中，仲美文提到舊時“婦女舊皆著腰裙，不著者即被人指責”。裙子是江南水鄉婦女最普遍的下裝。清末民國初國界橋邊，秀水農村婦女的著裝也十分講究，梳倭墮髻，扎包頭巾，穿藍印花布衣，束黑腰裙，著繡花鞋，她們的裝扮和服飾十分引人注目。“也許，這曾是西施風尚的遺留，更可能是春秋兵戎女眷的持守。”

據記載，在當時，秀水王店、螞橋、洪合一帶的婦女，做客和勞作時，都圍只有黑或靛藍色彩，且兩邊釘有兩條圍裙腰帶的小圍裙。而這小圍裙除了絎縫不見任何裝飾，唯這後背小小的兩根腰帶。而一條自行染制的藍黑色粗布圍裙，其精美的圍裙腰帶是那個時期農村新娘的必備嫁妝，也是婚後婦女全身最靚的焦點。

仲美文寫作這本書，也是源於她家裡這些年收藏了不少圍裙腰帶，而她一直想做關於嘉興絲綢文化的一個系列研究，洪合民間圍裙腰帶繡研究成為她這個系列的開頭。“我們以前都在做點點滴滴的宣傳，但沒有對這個專案做系統的研究，生活在作為絲綢之府的嘉興，我一直有想法做一個深入的研究，能把吳越文化、戲曲、絲綢、刺繡、民間的生活都能有所呈現。”

仲美文曾在家裡，將百來條腰帶鋪在地板上，那已然是一個古典世界的“大匯演”。穆桂英掛帥、武則天、三打白骨精、樊梨花……“我在這腰帶後看到了一個個迷戀戲劇的鄉村畫師炙熱的眼神。一個個戲班走後，畫師必定在筆墨紙硯間細細地摹畫戲裡的每一個情節，第二天便已成了女人花架上栩栩如生的七彩故事了。我也沉浸在這一幀幀舞臺的剪影中，眼前已是鑼鼓喧天。”

寶蟬送酒

樊梨花

武則天

在仲美文看來，民間的戲劇舞臺是一個個大宅門後院裡那些小姐丫鬟們的愛國教材。

“花木蘭”是她們愛之而不能的偶像。打漁殺家、借東風、霸王別姬、水淹七軍等氣壯山河的英雄故事，是鄉村婦女喝彩的經典故事。“可是，在江南水鄉滋潤下的鄉村，繡娘和畫師們最青睞的還是十八相送、金山寺、貴妃醉酒、天女散花式的纏綿愛情，也是閨閣之內的女兒們靜坐繡樓內隱秘的心事。一個個故事，是一場場鄉村舞臺的狂歡，也是鄉村女人們唯一的古典啟蒙。”她在序言裡這樣寫道。

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