莊子自己的結髮妻子先他而走了，惠子是他好朋友前去弔唁，到了他家一看，莊子呢，敲著盆，在那唱歌了，還鼓盆而歌。親人死了，人們往往會痛苦思念，而莊子的妻子去世，為什麼會鼓盆而歌，莊子淡泊富貴看破名利，莊子也有自己獨到的見解，莊子是如何看待生死。 他的朋友來看望他，但是看到了令人驚詫的場景，朋友說你的妻子為照顧家庭子女如今年老去世。你不但不悲傷痛哭，還敲瓦盆唱歌，你真是太過分。莊子淡淡地告訴他，他剛走的時候我心裡怎麼能不難受呢，但是我現在突然想明白了一個道理，叫做察其始本無生了。真正追本溯源，去觀察最初最初的開始，人不都沒有生命嗎，意思是說最早人沒有生命，沒有生命就沒有形體，沒有形體就沒有氣息，這就是老百姓的話叫人活一口氣。

莊子說其實你看看這個天地之間無非聚起來這麼一股氣，那麼一股氣然後這個氣息逐漸地要找到一個形體，有形體又孕育出了生命，人就是這樣來的。而現在我妻子又循著這條路回去了，他比我先走，在此時此刻，他可能在一個巨大的密室裡面踏踏實實的睡覺了，他就解脫了，那我還不高興嗎！當我想起這些來我就忍不住敲著盆要唱歌。莊子親人的死亡，面對親人之死能夠有這樣一種坦然的欣慰，就是這種心態我們說中國的民間有的時候有大智慧者也。

莊子，是諸子百家中一個重要的代表人物，莊子說，天地有大美而不言，它寫在書裡面的東西都是一些謬悠之說。荒唐之言，無端，崖之辭，看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。莊子可以說，看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。誰也不知道莊子這個真人他的生平究竟有多少故事，根據司馬遷的史記記載，莊子名周字子丘是戰國時期宋國蒙地人，大約生於公元前369至286年。與梁惠王齊宣王，孟子，惠施等同時期，它曾經隱居南華山，故唐玄宗天寶初年追號莊子為“南華真人”。

莊子，這個人可以說在一個亂世之中，他從天地大道直到人間名利生死，這一切一切瞭然於心，留到今天莊子這本書有內篇七篇，外篇15篇，雜篇十一篇，那麼在莊子的這部書裡面我們能看到的是什麼呢，其實在這部書裡真正流傳快樂的思想應該是一種天地自在，逍遙遊，而這樣一番逍遙遊裡莊子他看破的東西太多太多，所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，人生在世，從古至今，很難看破名與利這兩個字。

生與死之間，不過是一種形態的轉化大自然，大自然給我形體生活，歲月來使我年老，死亡來使我永遠休息，自然是變化的，人必須順應自然這樣才能不喜不懼生死無依，那麼莊子也得面對他的生死吧，他有很多學生，大家都在商量說老師如果真是有一天到了百年之後我們怎麼給老師打點他的後事。莊子跟他的學生講說我死了以後啊，什麼東西都別給我準備，他說我就用整個天地作棺槨，做我的這個大棺材，日月為聯璧，星辰為珠璣，萬物是我的葬品。 莊子這種不求名與利，看淡生死的人生態度值得我們現代人學習，現在有多少人為了名利失去人最根本的東西。